第二百六十七章:分裂（七）
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亚哈受王后的怂恿，便着手仔细搜寻先知藏匿的所在。他差遣使者到四周远近的列国去，访寻他所憎恨而又惧怕的人，他焦急地尽量彻底搜查，并要这些邻邦起誓表明他们对先知的下落毫无所悉。但这种查寻毫无效果。先知安然无恙地脱离了王的毒手，而正是王的罪才招致被触犯之上帝的忿怒降于全地的。
耶洗别反对伊利亚的努力既已失败，就决定要杀害以色列中一切至高神的先知，以泄她心头之愤，决不容一人存活。这个狂怒的妇人实行她的心意，屠杀了许多上帝的仆人。虽然如此，但终未完全杀尽。因为亚哈的家宰俄巴底仍然效忠至高神，他冒着生命的危险，“将一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们。”
第二个荒年又过去了，而无情的天空仍然没有下雨的迹象。干旱和饥荒继续蹂躏全国。作父母的既无力解救儿女的痛若，只好眼睁睁地看着他们死去。然而背道的伊瑟仍旧不肯在上帝面前自卑，并继续埋怨那位因他的话而使这些可怕的刑罚临到他们身上的人。他们似乎不能从自己所受的痛苦和患难中看出悔改的呼召──至高神的干预，俾保守他们不至走到越过上天容忍之限度的致命地步。
伊瑟的背道乃是较比所有饥荒的种种恐怖更为可怕的一项恶行。至高神正在设法使民众摆脱欺骗，并导使他们明白他们对自己生命和一切所有均须仰赖之主的责任。祂正试图帮助他们恢复所丧失了的信心，因此祂必须降大灾难在他们身上。
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“主至高神说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？”
“你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。伊瑟家啊，你们何必死亡呢？主至高神说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”“伊瑟家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？”
至高神已经差遣使者到伊瑟那里去，恳劝他们转回效忠于祂。如果他们听从这些劝告，如果他们离弃巴力而归向永生的至高神，那么，伊利亚降罚的信息也就绝不会向他们发出了。但那原可作为活的香气叫他们活的警告，却成了死的香气叫他们死。
他们的自尊心既受了伤害；他们的怒气就向的使者发作了，这时他们对于先知伊利亚非常恨恶。只要他落在他们手中，他们就必欣然地将他交给耶洗别──妄想止息他的声音就能使他所说的话不至应验。他们虽面临灾祸，竟然在拜偶像的事上怙恶不悛。这样，他们就在那招致上天降灾与全地的罪上加罪了。
被击打的伊瑟有一个唯一的救法──转离那招致全能者惩罚之手的罪恶，并全心全意地归向至高神。至高神早已有保证赐予他们：“我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”至高神之所以在发起决定性的改革之前不降雨露，就是为了要实现这种良好的结果。
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伊利亚继续藏身在基立溪旁的山间一个时期。他在那里获得了神奇的食物供应，达数月之久。后来，当溪水因继续干旱而致涸竭时，至高神便吩咐祂的仆人到异邦去寻求避难。祂吩咐他说：“你起身往西顿的撒勒法去，住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”
这个妇人不是伊瑟人。她从来没有得到至高神选民所享有的特权和福气，但她是相信真神的，并且已经遵循那照在她途程上的所有亮光行事为人。这时，伊利亚在伊瑟地既无安全可言，至高神就差他到这个妇人那里去，在她家里获得安身之所。
“伊利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴。伊利亚呼叫她说：‘求你用器皿取点水来给我喝。’她去取水的时候，伊利亚又呼叫她，说：‘也求你拿点饼来给我。’”
当时这个穷苦的家庭深受饥荒的煎熬，而且仅存的一点粮食似也即将告罄。正当这寡妇担心她必须放弃求生之挣扎的那一天，伊利亚的到来竟使她仰赖永生至高神的能力以供给她需要的信心，受到一次严重的考验。然而即使处在极端困境之中，她仍依从这陌生人请她拿出最后一点食物来分给他吃的要求，借此表现了自己的信心。
寡妇回答伊利亚对于饮食的要求，说：“我指着永生至高神你的神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼。我们吃了，死就死吧。”
伊利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去做吧，只要先为我做一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为至高神伊瑟的神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到至高神使雨降在地上的日子。’”
信心的考验没有比这更大的了。这寡妇向来是以仁爱和慷慨款待客人的。现在她也就不考虑自己和孩子所可能遭受的痛苦，只是信赖伊瑟的至高神一定会供给她所有的需要，于是她便在这次好客之情的最大考验下，“照伊利亚的话去行。”
这个腓尼基妇人向至高神的先知所表示的款待，真是令人感服，结果她的信心与慷慨也获得了奇妙的报赏。“她和她家中的人，并伊利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如至高神借伊利亚所说的话。”
“这事以后，作那家主母的妇人，她儿子病了，病得甚重，以致身无气息。妇人对伊利亚说：‘神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使至高神想念我的罪，以致我的儿子死呢？’”
“伊利亚对她说：‘把你儿子交给我。’伊利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上。......伊利亚三次伏在孩子的身上求告至高神，......至高神应允伊利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。”
“伊利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子交给他母亲，说：‘看哪，你的儿子活了！’妇人对伊利亚说：‘现在我知道你是神人，至高神借你口所说的话是真的。’”
撒勒法的寡妇把她仅存的少许粮食分给伊利亚，所获的报答乃是她自己和她儿子的生命都得蒙保全了。照样，至高神也应许要大大赐福给凡在患难与缺乏时期中，还能同情并帮助其他需要更大者的人。祂并没有改变。祂的能力现今并不比伊利亚的日子为小。至高神说：“人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐。”现今这应许仍与发表时一样的可靠。
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耶洗别反对伊利亚的努力既已失败，就决定要杀害以色列中一切至高神的先知，以泄她心头之愤，决不容一人存活。这个狂怒的妇人实行她的心意，屠杀了许多上帝的仆人。虽然如此，但终未完全杀尽。因为亚哈的家宰俄巴底仍然效忠至高神，他冒着生命的危险，“将一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们。”
第二个荒年又过去了，而无情的天空仍然没有下雨的迹象。干旱和饥荒继续蹂躏全国。作父母的既无力解救儿女的痛若，只好眼睁睁地看着他们死去。然而背道的伊瑟仍旧不肯在上帝面前自卑，并继续埋怨那位因他的话而使这些可怕的刑罚临到他们身上的人。他们似乎不能从自己所受的痛苦和患难中看出悔改的呼召──至高神的干预，俾保守他们不至走到越过上天容忍之限度的致命地步。
伊瑟的背道乃是较比所有饥荒的种种恐怖更为可怕的一项恶行。至高神正在设法使民众摆脱欺骗，并导使他们明白他们对自己生命和一切所有均须仰赖之主的责任。祂正试图帮助他们恢复所丧失了的信心，因此祂必须降大灾难在他们身上。
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“主至高神说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？”
“你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。伊瑟家啊，你们何必死亡呢？主至高神说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”“伊瑟家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？”
至高神已经差遣使者到伊瑟那里去，恳劝他们转回效忠于祂。如果他们听从这些劝告，如果他们离弃巴力而归向永生的至高神，那么，伊利亚降罚的信息也就绝不会向他们发出了。但那原可作为活的香气叫他们活的警告，却成了死的香气叫他们死。
他们的自尊心既受了伤害；他们的怒气就向的使者发作了，这时他们对于先知伊利亚非常恨恶。只要他落在他们手中，他们就必欣然地将他交给耶洗别──妄想止息他的声音就能使他所说的话不至应验。他们虽面临灾祸，竟然在拜偶像的事上怙恶不悛。这样，他们就在那招致上天降灾与全地的罪上加罪了。
被击打的伊瑟有一个唯一的救法──转离那招致全能者惩罚之手的罪恶，并全心全意地归向至高神。至高神早已有保证赐予他们：“我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”至高神之所以在发起决定性的改革之前不降雨露，就是为了要实现这种良好的结果。
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伊利亚继续藏身在基立溪旁的山间一个时期。他在那里获得了神奇的食物供应，达数月之久。后来，当溪水因继续干旱而致涸竭时，至高神便吩咐祂的仆人到异邦去寻求避难。祂吩咐他说：“你起身往西顿的撒勒法去，住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”
这个妇人不是伊瑟人。她从来没有得到至高神选民所享有的特权和福气，但她是相信真神的，并且已经遵循那照在她途程上的所有亮光行事为人。这时，伊利亚在伊瑟地既无安全可言，至高神就差他到这个妇人那里去，在她家里获得安身之所。
“伊利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴。伊利亚呼叫她说：‘求你用器皿取点水来给我喝。’她去取水的时候，伊利亚又呼叫她，说：‘也求你拿点饼来给我。’”
当时这个穷苦的家庭深受饥荒的煎熬，而且仅存的一点粮食似也即将告罄。正当这寡妇担心她必须放弃求生之挣扎的那一天，伊利亚的到来竟使她仰赖永生至高神的能力以供给她需要的信心，受到一次严重的考验。然而即使处在极端困境之中，她仍依从这陌生人请她拿出最后一点食物来分给他吃的要求，借此表现了自己的信心。
寡妇回答伊利亚对于饮食的要求，说：“我指着永生至高神你的神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼。我们吃了，死就死吧。”
伊利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去做吧，只要先为我做一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为至高神伊瑟的神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到至高神使雨降在地上的日子。’”
信心的考验没有比这更大的了。这寡妇向来是以仁爱和慷慨款待客人的。现在她也就不考虑自己和孩子所可能遭受的痛苦，只是信赖伊瑟的至高神一定会供给她所有的需要，于是她便在这次好客之情的最大考验下，“照伊利亚的话去行。”
这个腓尼基妇人向至高神的先知所表示的款待，真是令人感服，结果她的信心与慷慨也获得了奇妙的报赏。“她和她家中的人，并伊利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如至高神借伊利亚所说的话。”
“这事以后，作那家主母的妇人，她儿子病了，病得甚重，以致身无气息。妇人对伊利亚说：‘神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使至高神想念我的罪，以致我的儿子死呢？’”
“伊利亚对她说：‘把你儿子交给我。’伊利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上。......伊利亚三次伏在孩子的身上求告至高神，......至高神应允伊利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。”
“伊利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子交给他母亲，说：‘看哪，你的儿子活了！’妇人对伊利亚说：‘现在我知道你是神人，至高神借你口所说的话是真的。’”
撒勒法的寡妇把她仅存的少许粮食分给伊利亚，所获的报答乃是她自己和她儿子的生命都得蒙保全了。照样，至高神也应许要大大赐福给凡在患难与缺乏时期中，还能同情并帮助其他需要更大者的人。祂并没有改变。祂的能力现今并不比伊利亚的日子为小。至高神说：“人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐。”现今这应许仍与发表时一样的可靠。
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