第二百六十六章:分裂（六）
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当伊利亚看到伊瑟越来越深地陷入拜偶像的罪中时，他的心灵就因而悲痛，他的义愤也激发起来了。至高神已经为祂的子民行了大事。祂已拯救他们脱离奴役，并将“列国的地赐给他们，……好使他们遵祂的律例，守祂的律法。”
但如今至高神慈悲的旨意几乎被遗忘了。不信快要使这被拣选的国民与他们能力的泉源断绝了。伊利亚从他山间退隐之处看到这种背道的情形，便不胜忧伤。他心灵惨痛地恳求至高神阻止这一度蒙爱之子民的邪恶行径，如果必要的话，不妨降刑罚在他们身上，使他们可以看出自己逆天的真相。他渴望看到他们悔改，以免恶贯满盈，惹起主的怒气而将他们全然毁灭。
伊利亚的祈祷蒙了应允。多次的恳劝、告诫、和警告都未曾使伊瑟人悔改。时候已到，至高神必须借施降刑罚来向他们说话了。
敬拜巴力的人既然声称上天的珍宝──雨露──不是从至高神而来，而是出于统治自然的能力，并声称地土之所以能肥沃，并生出富饶的产物，乃是由于太阳的创造之能，所以至高神的咒诅就重重地降在这被玷污的地上。
这样，就可以向背道的伊瑟各支派显明，他们依靠巴力的权能以求得属世的福惠是何等地愚妄。他们若不悔改归向至高神，并承认祂为一切福惠之源，就不会有雨露降在地上。
伊利亚奉命向亚哈王传达上天降罚的信息。他并没有寻求作至高神的使者，而是至高神的话临到他。他为至高神圣工的荣誉大发热心，因此毫不迟疑地顺从至高神的呼召，虽然顺从似乎是要在那恶王手中招致迅速的灭亡。
先知立时遵命出发，昼夜行走，一直走到撒利亚。他到了王宫既不要求许可，也不等正式通知。他就穿着当时先知所惯穿的简朴衣服，经过那班似乎没有注意的卫士，片刻之间便站在惊愕的王面前了。
伊利亚并没有为自己的突然出现向王道歉。因为有比伊瑟统治者更大的一位差他来说话。他向天举手，严肃地奉永生至高神的名断言：至高者的刑罚即将降在伊瑟的身上。他宣告说：“我指着所侍奉永生的至高神起誓，这几年我若不祷告，必不降露不下雨。”
伊利亚之所以传达这信息，完全在于他运用坚强的信心，确信至高神圣言绝不落空的权能。如果他没有绝对相信他所侍奉的至高神，他就绝不会出现在亚哈面前了。
伊利亚在他往撒利亚的途中，经过了川流不息的溪涧，覆盖着青翠草木的山岗，与似乎永不干旱的茂密丛林。目光所接触的一切尽都美丽。先知很可能有所疑异，这些流水潺潺的溪涧怎能成为干涸枯竭，那些青山翠谷怎能成为赤地千里。
但他并没有给不信留地步。他完全相信至高神必要使背道的以色列降卑，并借着刑罚使他们悔改。上天的谕旨已经发出，至高神的圣言绝不落空；
伊利亚甘冒生命的危险，一无所惧地完成了祂的使命。刑罚即将来到的信息像晴天霹雳般落到那恶王耳中；亚哈惊魂未定，不及答话，伊利亚竟未等候要看他所传信息的反应，便像他来的时候一般突然不见了。
主行在他的前面，指明他的道路。祂嘱咐先知说：“你离开这里往东去，藏在大河东边的基立溪旁。你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”
王殷切地追寻这位先知，却找不到。王后耶洗别因那闭塞天上府库的信息而大为震怒，立时与巴力的祭司商议应付之策，他们和她一同咒诅伊利亚并藐视至高神的忿怒。
———————
然而，不管他们怎样渴望找到那发表灾祸之话的人，但他们是注定要遭遇失望的。同时他们也无法把那论到因普遍背道而招致刑罚的信息向人隐瞒起来。伊利亚斥责伊瑟人罪恶的消息，和他所说迅速来临之刑罚的预言，很快就传遍了全地。有一些人起了惧怕的心，但是一般人却轻蔑讥诮那从天而来的信息。
先知的话立时应验了。那些起先一听说这灾难就讥诮的人，不久便不能不加以认真的反省了，因为几个月之后，地土没有雨露的滋润就干旱了，蔬菜草木也都枯槁了。
再过一些时候，那从不涸竭的河流开始减少了，溪涧也开始干涸了。然而国家的领导人物还是劝勉众民要信靠巴力的权能，而将伊利亚的预言当作无稽之谈。祭司们依然坚持降雨乃是巴力的权能。他们强调不要怕伊利亚的神，也不要因他的话而颤栗，又说那使地土按时出产，供给人畜食粮的，乃是巴力。
至高神传给亚哈的信息，使耶洗别和她的祭司以及一切随从巴力与亚斯他录的人，有机会试验他们所侍奉的神的能力，假若可能，还可证明伊利亚的话是虚谎的。伊利亚一个人的预言，面对着数以百计的拜偶像之祭司所作的保证。如果巴力能否定伊利亚的预言而仍然降露下雨，使溪流继续灌溉，使草木仍旧繁茂，那么，就让伊瑟王敬拜他，让众民称他为真神吧。
....................................................................
巴力的祭司既然决心要使民众受骗，故此继续向自己的神奉献祭物，并昼夜呼求他们滋润地土。祭司们试图用贵重的祭物来平息他们神明的怒气，并以一种值得用在更佳事工上的热诚和恒心，逗留于他们异教的神坛四围恳切求雨。
夜复一夜地，他们的喊叫和呼求响彻这厄运已经注定的全地。但是在白昼，天空中仍然没有云彩出现，来遮蔽太阳炽热的光线，没有雨露滋润干旱的土地。巴力的祭司所作的任何努力，都不足以改变至高神的话。
一年过去了，仍然没有下雨。地土干焦得像是被火烧过一般。太阳的灼热毁坏了残存的草木。溪流干涸了，牛鸣羊叫，在痛苦中到处徘徊。那一度茂盛的田地，已变成了干旱荒芜的沙漠──荒凉的废墟。那奉献给敬拜偶像的树木已叶落枝枯，森林也残败凋萎，不足遮荫了。
空气干燥窒闷，风沙障目，几至使人不能呼吸。过去繁荣的城市和乡村都变成了哀哭之地。饥渴带来了可怕的死亡，威胁着人类和牲畜。饥荒及其一切的恐怖越来越迫近了。
然而伊瑟却不顾这许多上帝权能的明证，既不悔改，也没有学得至高神所要给他们学习的教训。他们未曾看出创造自然的主控制着自然界的定律，能使之成为赐福或降祸的工具。他们心骄气傲，又迷于虚伪的敬拜，所以不肯自卑，服在至高神大能的手下，于是他们开始将他们所受的痛苦归咎于其它的原因。
耶洗别完全不肯承认这次旱灾是至高神所降的刑罚。她在公然反抗天上真神的决心方面毫不屈服，竟与几乎全伊瑟人联合起来，指摘伊利亚为使他们遭受一切不幸的祸首。他岂没有作见证反对他们敬拜的仪式吗？她声辩：只要能拔出他这个眼中钉，他们神明的怒气就可以平息，他们的灾难就可以终止了。
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伊利亚的祈祷蒙了应允。多次的恳劝、告诫、和警告都未曾使伊瑟人悔改。时候已到，至高神必须借施降刑罚来向他们说话了。
敬拜巴力的人既然声称上天的珍宝──雨露──不是从至高神而来，而是出于统治自然的能力，并声称地土之所以能肥沃，并生出富饶的产物，乃是由于太阳的创造之能，所以至高神的咒诅就重重地降在这被玷污的地上。
这样，就可以向背道的伊瑟各支派显明，他们依靠巴力的权能以求得属世的福惠是何等地愚妄。他们若不悔改归向至高神，并承认祂为一切福惠之源，就不会有雨露降在地上。
伊利亚奉命向亚哈王传达上天降罚的信息。他并没有寻求作至高神的使者，而是至高神的话临到他。他为至高神圣工的荣誉大发热心，因此毫不迟疑地顺从至高神的呼召，虽然顺从似乎是要在那恶王手中招致迅速的灭亡。
先知立时遵命出发，昼夜行走，一直走到撒利亚。他到了王宫既不要求许可，也不等正式通知。他就穿着当时先知所惯穿的简朴衣服，经过那班似乎没有注意的卫士，片刻之间便站在惊愕的王面前了。
伊利亚并没有为自己的突然出现向王道歉。因为有比伊瑟统治者更大的一位差他来说话。他向天举手，严肃地奉永生至高神的名断言：至高者的刑罚即将降在伊瑟的身上。他宣告说：“我指着所侍奉永生的至高神起誓，这几年我若不祷告，必不降露不下雨。”
伊利亚之所以传达这信息，完全在于他运用坚强的信心，确信至高神圣言绝不落空的权能。如果他没有绝对相信他所侍奉的至高神，他就绝不会出现在亚哈面前了。
伊利亚在他往撒利亚的途中，经过了川流不息的溪涧，覆盖着青翠草木的山岗，与似乎永不干旱的茂密丛林。目光所接触的一切尽都美丽。先知很可能有所疑异，这些流水潺潺的溪涧怎能成为干涸枯竭，那些青山翠谷怎能成为赤地千里。
但他并没有给不信留地步。他完全相信至高神必要使背道的以色列降卑，并借着刑罚使他们悔改。上天的谕旨已经发出，至高神的圣言绝不落空；
伊利亚甘冒生命的危险，一无所惧地完成了祂的使命。刑罚即将来到的信息像晴天霹雳般落到那恶王耳中；亚哈惊魂未定，不及答话，伊利亚竟未等候要看他所传信息的反应，便像他来的时候一般突然不见了。
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王殷切地追寻这位先知，却找不到。王后耶洗别因那闭塞天上府库的信息而大为震怒，立时与巴力的祭司商议应付之策，他们和她一同咒诅伊利亚并藐视至高神的忿怒。
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再过一些时候，那从不涸竭的河流开始减少了，溪涧也开始干涸了。然而国家的领导人物还是劝勉众民要信靠巴力的权能，而将伊利亚的预言当作无稽之谈。祭司们依然坚持降雨乃是巴力的权能。他们强调不要怕伊利亚的神，也不要因他的话而颤栗，又说那使地土按时出产，供给人畜食粮的，乃是巴力。
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耶洗别完全不肯承认这次旱灾是至高神所降的刑罚。她在公然反抗天上真神的决心方面毫不屈服，竟与几乎全伊瑟人联合起来，指摘伊利亚为使他们遭受一切不幸的祸首。他岂没有作见证反对他们敬拜的仪式吗？她声辩：只要能拔出他这个眼中钉，他们神明的怒气就可以平息，他们的灾难就可以终止了。
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