第二百六十一章:分裂（一）
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“索罗与他列祖同睡，葬在他父亲的城里；他儿子罗波接续他作王。”
罗波安在即位之后不久，就往示剑去，准备在那里由各支派正式承认他作王。“因为伊瑟人都到了示剑，要立他作王。“
当时在场的人中也有尼八的儿子耶罗波安──就是索罗王在位时，以“大有才能的人”出名的同一耶罗波，先知曾传给他一道惊人的信息说：“我必将国从索罗手里夺回，将十个支派赐给你。”
至高神曾借祂的使者向耶罗波清楚地说明国家分裂的必要。祂曾宣称这种分裂必须发生，说：“因为他离弃我，敬拜西顿人的女神亚斯他录，摩押的神基抹，和亚扪人的神米勒公，没有遵从我的道，行我眼中看为正的事，守我的律例典章 、像他父亲一样。”
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耶罗波也得到进一步的指示，说明国家不能在索罗作王期内分裂。至高神宣布说：“但我不从他手里将全国夺回，使他终身为君，是因我所拣选的仆人他父亲谨守我的诫命律例；我必从他儿子的手里将国夺回，以十个支派赐给你。”
索罗虽然早已设法准备他所拣选的继位者罗波的心意，去聪明地应付至高神的先知所预言的危机，但他始终未能在他儿子的思想上发挥强烈的感化力，因为他曾大大地忽略了这孩子早期的训练。
罗波从他亚扪人的母亲承受了反复无常的性格。有时他试图侍奉至高神，至高神也使他稍微兴盛；但他没有恒心，终于屈从那自小就包围他的邪恶势力。罗波生活上的错误和他最后的背道，足以显明与拜偶像的女子通婚的可怕后果。
各支派在前王的苛政之下，曾受到长期严重的迫害。索罗王朝背道期间的奢侈浪费，使他不得不加重百姓捐税的负担，并叫他们多服劳役。因此在新王登基之前，各支派的首脑人物要事先确定索罗的儿子是否有意减轻这些重担。
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“他(耶罗波)就和以色列众人来见罗波，对他说：你父亲使我们负重轭、做苦工。现在求你使我们做的苦工、负的重轭轻松些，我们就侍奉你。”
罗波想在宣布他的政策之前，先和他的顾问进行商议，所以回答说：“第三日再来见我吧！民就去了。”
“罗波之父索罗王在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波王和他们商议，说：你们给我出个什么主意？我好回复这民。老年人对他说：王若恩待这民，使他们喜悦，用好话回复他们，他们就永远作王的仆人。”
罗波听了这话，并不满意，便去就教于他在幼年和少年时期结识的一班少年人，问他们说：“这民对我说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’你们给我出个什么主意，我好回复他们。”这些少年人建议他应该严厉地对待他的臣民，并向他们说明：他一作王就不容许任何人干涉他个人的意愿。
罗波一想到自己可以擅作威福，就深觉自满，决定不顾国内父老们的劝导，而以少年人为他的顾问。及至约定的日期来到，“耶罗波和众百姓”来见罗波，要听他宣布他所打算施行的政策，罗波“用严厉的话回答百姓，……说：我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。”
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如果罗波和他那些缺少经验的顾问能明白至高神对于伊瑟人所有的旨意，他们就一定会听从百姓改革施政方针的要求。但他们在示剑集会所得到的好机会中，未能推究出问题的因果关系，如此就永远在大部分百姓身上失去感化力了。
他们表示决心继续维持并加强索罗在位时所倡行的苛政，这与至高神为伊瑟人所定的计划完全相反，并使百姓有充分的理由怀疑他们动机的纯正。王和他所拣选的顾问这次不智和无理的作威作福，显明了地位和权柄所生的骄傲。
主没有让罗波执行他所宣布的政策。各支派中有成万的人已经因索罗在位时的苛政而忍无可忍了，所以现在他们认为他们除叛离外已别无办法了。“伊瑟人众民见王不依从他们，就对王说：我们与他有什么份儿呢？与索罗的儿子并没有关涉。伊瑟人哪，各回各家去吧！罗波家啊，自己顾自己吧！于是伊瑟人都回自己家里去了。”
罗波的鲁莽话语所造成的分裂，已是无可补救的了。从此以后，伊瑟的十二支派分离了──佑大和便押两个支派组成南方的佑大国，受罗波的统治；而北方的十个支派则另外成立了一个政府，名叫伊瑟国，由耶罗波作他们的王。于是先知所说有关国家分裂的预言，就此应验了。“这事乃出于至高神。”
罗波既见十个支派叛离了他，他便立即采取行动。他派遣国内一个有势力的人，就是“掌管服苦之人的首领”，去设法与他们讲和。但这个和平使者所遭受到的待遇证明了众人对于罗波王怀恨之深：“伊瑟人就用石头打死他。”罗波见叛变的声势浩大，甚为震惊，便“急忙上车，逃回王都去了。”
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他在王都“招聚佑大全家和便押支派的人共十八万，都是挑选的战士，要与伊瑟家争战，好将国夺回，再归索罗王的儿子罗波王。但至高神的话临到神人说：你去告诉索罗的儿子佑大王罗波，和佑大、便押全家，并其余的民，说：‘至高神如此说，你们不可上去与你们的弟兄伊瑟人争战，各归各家去吧，因为这事出于我。’众人就听从至高神的话，遵着至高神的命回去了。”
罗波设法从他开始作王时的惨痛经验中学得教训，计有三年之久；结果他的努力竟获得了成功。他“在佑大地修筑城邑”为保障，“又坚固各处的保障，在其中安置军长，又预备下粮食、油、酒。”他留心使这些坚固城邑“极其坚固。”
其实佑大国在罗波作王头三年中兴盛的秘决，并不在于这些措施。那使佑大和便押占优势的，乃是因为他们承认至高神为至高的统治者。当时有许多敬畏至高神的人，从北方的各支派来到他们中间。
史书上记着说：“伊瑟各支派中，凡立定心意寻求至高神伊瑟人他们的神，都随从黎威人，来到王都祭祀至高神他们列祖的神。这样，就坚固佑大国，使索罗的儿子罗波强盛三年，因为他们三年遵行索罗的父和索罗的道。”
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罗波安在即位之后不久，就往示剑去，准备在那里由各支派正式承认他作王。“因为伊瑟人都到了示剑，要立他作王。“
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至高神曾借祂的使者向耶罗波清楚地说明国家分裂的必要。祂曾宣称这种分裂必须发生，说：“因为他离弃我，敬拜西顿人的女神亚斯他录，摩押的神基抹，和亚扪人的神米勒公，没有遵从我的道，行我眼中看为正的事，守我的律例典章 、像他父亲一样。”
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索罗虽然早已设法准备他所拣选的继位者罗波的心意，去聪明地应付至高神的先知所预言的危机，但他始终未能在他儿子的思想上发挥强烈的感化力，因为他曾大大地忽略了这孩子早期的训练。
罗波从他亚扪人的母亲承受了反复无常的性格。有时他试图侍奉至高神，至高神也使他稍微兴盛；但他没有恒心，终于屈从那自小就包围他的邪恶势力。罗波生活上的错误和他最后的背道，足以显明与拜偶像的女子通婚的可怕后果。
各支派在前王的苛政之下，曾受到长期严重的迫害。索罗王朝背道期间的奢侈浪费，使他不得不加重百姓捐税的负担，并叫他们多服劳役。因此在新王登基之前，各支派的首脑人物要事先确定索罗的儿子是否有意减轻这些重担。
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罗波想在宣布他的政策之前，先和他的顾问进行商议，所以回答说：“第三日再来见我吧！民就去了。”
“罗波之父索罗王在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波王和他们商议，说：你们给我出个什么主意？我好回复这民。老年人对他说：王若恩待这民，使他们喜悦，用好话回复他们，他们就永远作王的仆人。”
罗波听了这话，并不满意，便去就教于他在幼年和少年时期结识的一班少年人，问他们说：“这民对我说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’你们给我出个什么主意，我好回复他们。”这些少年人建议他应该严厉地对待他的臣民，并向他们说明：他一作王就不容许任何人干涉他个人的意愿。
罗波一想到自己可以擅作威福，就深觉自满，决定不顾国内父老们的劝导，而以少年人为他的顾问。及至约定的日期来到，“耶罗波和众百姓”来见罗波，要听他宣布他所打算施行的政策，罗波“用严厉的话回答百姓，……说：我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。”
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罗波的鲁莽话语所造成的分裂，已是无可补救的了。从此以后，伊瑟的十二支派分离了──佑大和便押两个支派组成南方的佑大国，受罗波的统治；而北方的十个支派则另外成立了一个政府，名叫伊瑟国，由耶罗波作他们的王。于是先知所说有关国家分裂的预言，就此应验了。“这事乃出于至高神。”
罗波既见十个支派叛离了他，他便立即采取行动。他派遣国内一个有势力的人，就是“掌管服苦之人的首领”，去设法与他们讲和。但这个和平使者所遭受到的待遇证明了众人对于罗波王怀恨之深：“伊瑟人就用石头打死他。”罗波见叛变的声势浩大，甚为震惊，便“急忙上车，逃回王都去了。”
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他在王都“招聚佑大全家和便押支派的人共十八万，都是挑选的战士，要与伊瑟家争战，好将国夺回，再归索罗王的儿子罗波王。但至高神的话临到神人说：你去告诉索罗的儿子佑大王罗波，和佑大、便押全家，并其余的民，说：‘至高神如此说，你们不可上去与你们的弟兄伊瑟人争战，各归各家去吧，因为这事出于我。’众人就听从至高神的话，遵着至高神的命回去了。”
罗波设法从他开始作王时的惨痛经验中学得教训，计有三年之久；结果他的努力竟获得了成功。他“在佑大地修筑城邑”为保障，“又坚固各处的保障，在其中安置军长，又预备下粮食、油、酒。”他留心使这些坚固城邑“极其坚固。”
其实佑大国在罗波作王头三年中兴盛的秘决，并不在于这些措施。那使佑大和便押占优势的，乃是因为他们承认至高神为至高的统治者。当时有许多敬畏至高神的人，从北方的各支派来到他们中间。
史书上记着说：“伊瑟各支派中，凡立定心意寻求至高神伊瑟人他们的神，都随从黎威人，来到王都祭祀至高神他们列祖的神。这样，就坚固佑大国，使索罗的儿子罗波强盛三年，因为他们三年遵行索罗的父和索罗的道。”
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