452思考
唉，从这一方面讲好像真的是这个样子，从这个最底层的慢慢的先抛开最普遍的成像，然后再深度挖掘，他也是从最表面的意思理解他之后才能是深度的追加，加深印象的理解他，然后洞察这个道法的真谛，才能慢慢的领悟其中，而像那些个只是知道一些表面的东西，深层次的东西太多太多了，但是知道表面东西这么一个只有一点点深度的东西，就打开了一个如此大的智慧，如此大的开悟悟道，可想而知如果后面不能现在不能讲，后面只能讲这个最前线的这个东西不能讲，后面后面东西都是虚高的，只能出去先从这个上面往下推往下推，现在最主要的是啥？
现在要考虑就是解开了这个最基本的东西，那么后面的东西要啥？嗯，如果说按照之前那个理论就是最主要的东西，就把最主要的东西给解开，然后。
可不可以说把这个东西解开之后就完全的按照这个理论去把这个阴阳再解开，只要解开这个阴阳后面的八卦就完全的可以解开，这种是完全的，一步一步的一层一层的神秘面纱就能揭开，最后得到的就是真谛而后所在的那些更多的更后面的那些个絮也好，瓷也好薄也好。
在表面的这个层次上的进步步伐不能够停止，从而从这个表面看清本质的，一层一层的深究，深度的挖掘以及讨论，以及纠缠，还要在表层的上面下功夫。
这是一条明朗的大道，也是一条在明朗当中出现了许多这样的道路，在这条道路中。
繁杂嘛也不繁杂，简单嘛也不简单，它只是一个没有头绪的一个向前递进的一个过程而已，而从这其中要达到的真正的一个结果，还需要最准确的一些计算，还需要一个方位感，需要一个太多的一个牢靠的解释。
那如果交那些个所有的这些个东西，完全选择嗯查看出来，再一个合理的解释，这个有的需要迫切实践的，有的东西呢需要慢慢的，而现在啊，那么从这个解释来讲，如果真的想做出这些东西的话，一定先把这些东西搞明白，到底是何争议，一定要理解他的争议才能够去做，现在平平白白的去做这些，并没有也就是说当之初当最初的样子，他做的那些个东西就不属于本来的那个um.
要从那个方向推的话，可以把这这几个先拿出来，在拿出来的前提情况下做出来的前提情况下，先要理解这个它的承载物，理解它承载物的真谛，不能就是只是表面的这个现象，来拿这个表面的东西做这个承载物，一定要拿出一个。
是可以做这个东西，但是这个东西它并不是本意。
你不管是不是本意，反反正已经从这个本意上推出了概意能够达到的一种境界，一种水平，一种正确的做法，它推出了一个行进的一个标准，这个标准就是以这个以这个不是真正的假本意所做的这个体标准所实行的实际的操作，然后再带入到真正的本意，再进行一个实际的操作，以此类推就得出了这样的一个结论。
这是一次来自内心的问道，自己和自己问到自己，和自己论道论出了一结果，就是不能说是推翻自己以往的论据，而是在自己以往的论据上更加深刻的加深了一次认知，加深了一次对道法的理解。
你就像一层一层洋葱，唉，剥开的话，得失之间，因果之间，善恶之间，它必然有一个的是必然有一个结果，而现在所得的这些结果让他好像明白了一些，嗯之前就就有过这样的思想准备就有这样的想法，但这样的论据，但是真正达到这个境界的时候，好像还差了一些，尤其是在他思想，尤其是在道法并不稳固自信的同时，很难达到这种地步。
解开一个迷惑一次，就好像破了万万千迷惑一样，而在这次的破道悟道之中，让他更加明确了下一步将要做啥，真正的大道就那些而且那些个大道，并不是一次两次就能解开的，又不是嗯。
那么如果继续往下走的话，继续往下走是该如何走，如果爱如果走的话就按照这个解开的这个道防线所把这个后天后天八卦加上这个阴阳五行，六合这个五行算是解开每一次解开呀，再往下再加深的理解一下，然后再继续的向其进步。
只能按照这个论据推，但是按照这个论据推的话，只是把这个道法解出来，那么呀，后面会不会用到后面肯定会用到的，但是后面肯定会越越来越详细，然后慢慢的带入到其中，与其让他的真实性和稳固性更加的提升城市整个结构框架也会慢慢的拉整起来，而在这过程当中，至于其他的细小的知觉末节和嗯有情绪性和娱乐性和故事性，还需要更多地从其他方面来补充，而这个中心的组织还是需要这方面来加以地去认真去考虑，也就是说不管能不管是不是从这个方面突破的，但是它的进击的方向还是要从这个方面继续向上去发展去。
而这个阴阳知道阴阳，阴阳，阴阳，阴阳，阴阳阳的话，我们按照的是一个主动性，是一个有主动性，而阴的话是一个被动，被动性是一个沉淀，性是一个沉默性，从这方面讲的话一层一层的关系，嗯，那么单独两个字，没有任何关系的两个字加在一起，他的印象就非常难理解了，非常难理解了，但是5行的话5行好好像可以呢。
那如果叫一个名字的话是叫一个。
是不是就可以这样一件事吧，前面的他就是仰后面的他就是因因为只能这样解释，只能这样解释是吧，先有前面的是不定的，是不变的，前面一定是不变的，它是主动的，那后面这个是被动的吗？
先提出来的就是主动的吗？先后顺序是如果是这样解释的话，那就解释得通了，前面的是阳，后面的是音。
那再加上阴阳五行再得出一个解释，那就非常容易来解释了了。
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现在要考虑就是解开了这个最基本的东西，那么后面的东西要啥？嗯，如果说按照之前那个理论就是最主要的东西，就把最主要的东西给解开，然后。
可不可以说把这个东西解开之后就完全的按照这个理论去把这个阴阳再解开，只要解开这个阴阳后面的八卦就完全的可以解开，这种是完全的，一步一步的一层一层的神秘面纱就能揭开，最后得到的就是真谛而后所在的那些更多的更后面的那些个絮也好，瓷也好薄也好。
在表面的这个层次上的进步步伐不能够停止，从而从这个表面看清本质的，一层一层的深究，深度的挖掘以及讨论，以及纠缠，还要在表层的上面下功夫。
这是一条明朗的大道，也是一条在明朗当中出现了许多这样的道路，在这条道路中。
繁杂嘛也不繁杂，简单嘛也不简单，它只是一个没有头绪的一个向前递进的一个过程而已，而从这其中要达到的真正的一个结果，还需要最准确的一些计算，还需要一个方位感，需要一个太多的一个牢靠的解释。
那如果交那些个所有的这些个东西，完全选择嗯查看出来，再一个合理的解释，这个有的需要迫切实践的，有的东西呢需要慢慢的，而现在啊，那么从这个解释来讲，如果真的想做出这些东西的话，一定先把这些东西搞明白，到底是何争议，一定要理解他的争议才能够去做，现在平平白白的去做这些，并没有也就是说当之初当最初的样子，他做的那些个东西就不属于本来的那个um.
要从那个方向推的话，可以把这这几个先拿出来，在拿出来的前提情况下做出来的前提情况下，先要理解这个它的承载物，理解它承载物的真谛，不能就是只是表面的这个现象，来拿这个表面的东西做这个承载物，一定要拿出一个。
是可以做这个东西，但是这个东西它并不是本意。
你不管是不是本意，反反正已经从这个本意上推出了概意能够达到的一种境界，一种水平，一种正确的做法，它推出了一个行进的一个标准，这个标准就是以这个以这个不是真正的假本意所做的这个体标准所实行的实际的操作，然后再带入到真正的本意，再进行一个实际的操作，以此类推就得出了这样的一个结论。
这是一次来自内心的问道，自己和自己问到自己，和自己论道论出了一结果，就是不能说是推翻自己以往的论据，而是在自己以往的论据上更加深刻的加深了一次认知，加深了一次对道法的理解。
你就像一层一层洋葱，唉，剥开的话，得失之间，因果之间，善恶之间，它必然有一个的是必然有一个结果，而现在所得的这些结果让他好像明白了一些，嗯之前就就有过这样的思想准备就有这样的想法，但这样的论据，但是真正达到这个境界的时候，好像还差了一些，尤其是在他思想，尤其是在道法并不稳固自信的同时，很难达到这种地步。
解开一个迷惑一次，就好像破了万万千迷惑一样，而在这次的破道悟道之中，让他更加明确了下一步将要做啥，真正的大道就那些而且那些个大道，并不是一次两次就能解开的，又不是嗯。
那么如果继续往下走的话，继续往下走是该如何走，如果爱如果走的话就按照这个解开的这个道防线所把这个后天后天八卦加上这个阴阳五行，六合这个五行算是解开每一次解开呀，再往下再加深的理解一下，然后再继续的向其进步。
只能按照这个论据推，但是按照这个论据推的话，只是把这个道法解出来，那么呀，后面会不会用到后面肯定会用到的，但是后面肯定会越越来越详细，然后慢慢的带入到其中，与其让他的真实性和稳固性更加的提升城市整个结构框架也会慢慢的拉整起来，而在这过程当中，至于其他的细小的知觉末节和嗯有情绪性和娱乐性和故事性，还需要更多地从其他方面来补充，而这个中心的组织还是需要这方面来加以地去认真去考虑，也就是说不管能不管是不是从这个方面突破的，但是它的进击的方向还是要从这个方面继续向上去发展去。
而这个阴阳知道阴阳，阴阳，阴阳，阴阳，阴阳阳的话，我们按照的是一个主动性，是一个有主动性，而阴的话是一个被动，被动性是一个沉淀，性是一个沉默性，从这方面讲的话一层一层的关系，嗯，那么单独两个字，没有任何关系的两个字加在一起，他的印象就非常难理解了，非常难理解了，但是5行的话5行好好像可以呢。
那如果叫一个名字的话是叫一个。
是不是就可以这样一件事吧，前面的他就是仰后面的他就是因因为只能这样解释，只能这样解释是吧，先有前面的是不定的，是不变的，前面一定是不变的，它是主动的，那后面这个是被动的吗？
先提出来的就是主动的吗？先后顺序是如果是这样解释的话，那就解释得通了，前面的是阳，后面的是音。
那再加上阴阳五行再得出一个解释，那就非常容易来解释了了。
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