十四、把人类世界移入宝花世界
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这一次请诸佛来成就神的预言，终于有了变化，不知是哪一位佛施展大神通，把整个人类世界都移入了我的宝花世界。
在第十一章，神曾说，“我要把整个世界都赐给你。”佛把人类世界移入了我的宝花世界，算是成就了神的预言。佛曾说，“这世界是你的世界，由你做主，你可以随意取用，随意赏赐。”这下可以办到了。这下我终于理解普贤菩萨的心情：礼敬诸佛，赞叹如来，广修供养，供养诸佛。这一切都是因为诸佛得以成就，确实应当礼敬诸佛，赞叹如来，广修供养，供养诸佛。
把一个世界移入另一个世界的事情，在佛经中，维摩诘居士已经做过这样的表演，所不同的是，维摩诘居士是把妙喜世界移入人类世界，我这里是把人类世界移入宝花世界。
维摩诘居士是如何把妙喜世界移入人类世界的，下面节选相关经文，供大家欣赏：
维摩诘言：“唯！舍利弗，诸佛菩萨有解脱名不可思议。若菩萨住是解脱者，以须弥之高广，内芥子中，无所增减，须弥山王本相如故，而四天王、忉利诸天，不觉不知己之所入，唯应度者，乃见须弥入芥子中，是名住不思议解脱法门。又以四大海水入一毛孔，不娆鱼鳖鼋鼍水性之属，而彼大海本相如故，诸龙、鬼、神、阿修罗等，不觉不知己之所入，于此众生，亦无所娆。
“又舍利弗，住不可思议解脱菩萨，断取三千大千世界，如陶家轮，著右掌中，掷过恒河沙世界之外，其中众生，不觉不知己之所往。又复还置本处，都不使人有往来想，而此世界本相如故。
是时，大众渴仰，欲见妙喜世界无动如来，及其菩萨、声闻之众。佛知一切众会所念，告维摩诘言：“善男子，为此众会，现妙喜国无动如来，及诸菩萨、声闻之众，众皆欲见。”
于是维摩诘心念：“吾当不起于座，接妙喜国，铁围、山川、溪谷、江河、大海、泉源、须弥诸山，及日月星宿、天龙鬼神、梵天等宫，并诸菩萨、声闻之众，城邑、聚落、男女、大小，乃至无动如来，及菩提树，诸妙莲华，能于十方作佛事者。三道宝阶从阎浮提至忉利天，以此宝阶，诸天来下，悉为礼敬无动如来，听受经法；阎浮提人亦登其阶，上升忉利，见彼诸天。妙喜世界成就如是无量功德。上至阿迦腻吒天，下至水际，以右手断取，如陶家轮，入此世界，犹持华鬘，示一切众。”作是念已，入于三昧，现神通力，以其右手断取妙喜世界，置于此土。
彼得神通菩萨，及声闻众并余天人，俱发声言：“唯然！世尊，谁取我去？愿见救护。”
无动佛言：“非我所为，是维摩诘神力所作。”
其余未得神通者，不觉不知己之所往。妙喜世界，虽入此土而不增减，于是世界亦不迫隘，如本无异。
尔时，释迦牟尼佛告诸大众：“汝等且观妙喜世界无动如来，其国严饰，菩萨行净，弟子清白。”
皆曰：“唯然！已见。”
佛言：“若菩萨欲得如是清净佛土，当学无动如来所行之道。”现此妙喜国时，娑婆世界十四那由他人，发阿耨多罗三藐三菩提心，皆愿生于妙喜佛土。释迦牟尼佛即记之曰：‘当生彼国！’时妙喜世界于此国土，所应饶益，其事讫已，还复本处，举众皆见。
佛告舍利弗：“汝见此妙喜世界及无动佛不？”
“唯然！已见。世尊，愿使一切众生，得清净土如无动佛，获神通力如维摩诘。世尊，我等快得善利，得见是人，亲近供养。其诸众生，若今现在，若佛灭后，闻此经者亦得善利，况复闻已信解、受持、读诵、解说、如法修行！若有手得是经典者，便为已得法宝之藏；若有读诵、解释其义，如说修行，即为诸佛之所护念；其有供养如是人者，当知即为供养于佛；其有书持此经卷者，当知其室即有如来；若闻是经能随喜者，斯人即为取一切智；若能信解此经，乃至一四句偈，为他说者，当知此人即是受阿耨多罗三藐三菩提记。”
“其余未得神通者，不觉不知己之所往。妙喜世界，虽入此土而不增减，于是世界亦不迫隘，如本无异。”人类世界进入宝花世界，也是如此，如本无异。其未得神通者，不觉不知己之所往，也是如此。其得神通者，有人说，“我们进入他的宝花世界，以后就像他豢养的家禽，任其宰杀，这种事情绝不能发生。诸天魔尊，与我联手，冲出他的宝花世界。”
我观看，原来是魔天至尊，在他的周围，迅速聚集起一批魔尊，分别是：幽冥魔尊，逆世魔尊，窃运魔尊，诡运魔尊，通天魔尊，遮天魔尊，撼天魔尊，吞天魔尊，噬天魔尊，吞噬魔尊，杀戮魔尊，嗜血魔尊，无极魔尊，无敌魔尊，无上魔尊，最强魔尊，至高魔尊……
“诸天天尊，你们大显身手的时候到了。”我说。
大道天尊说，“诸位天尊，不用你们出手，我一人就可以收了他们。”说完，一个袖里乾坤，就把众魔头全部收进了袖子里。
“不好，各位妖尊，我们分头逃跑。”妖皇至尊说。说完，各位妖尊就向四面八方飞逃。
“镇妖塔镇妖！”镇妖天尊出手了。
各位妖尊还没飞多远，就被镇妖塔吸收，困在镇妖塔里，出不来了。
“大道天尊，你有没有伏魔塔，把诸天魔尊装在袖子里，恐怕不安全。”我说。
“有的。”大道天尊说，然后手中现出一个伏魔塔，刚才被他用袖里乾坤收走的魔头，已经被他收进了伏魔塔里。
佛为什么要把人类世界移入我的宝花世界？
我回想过去的经历：神吩咐我来做世界之王，统一治理全球，化解各种危机灾难，把各国经济危机化为各国经济利益，改善各国人民的生活，虽然愿望很美好，却遭到了各种妖兽魔兽的打击阻挠，遭到了玉皇大帝，通天教主，天兵天将的打击阻挠。虽然道德天尊吩咐托塔天王率领的天兵天将归我管，虽然最胜佛吩咐十方天兵天将归我管，玉皇大帝通天教主却依然不服。现在好了，妖魔两界的顶尖战力，关在了镇妖塔伏魔塔里。整个人类世界在我的宝花世界里，屏蔽了一切从天而降的攻击。现在，没有从天而降的打击阻挠，宝花世界中的人类世界必然可以向我理想中的世界发展。我理想中的世界是什么样的，在诸天大会，我已经做了说明。
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把一个世界移入另一个世界的事情，在佛经中，维摩诘居士已经做过这样的表演，所不同的是，维摩诘居士是把妙喜世界移入人类世界，我这里是把人类世界移入宝花世界。
维摩诘居士是如何把妙喜世界移入人类世界的，下面节选相关经文，供大家欣赏：
维摩诘言：“唯！舍利弗，诸佛菩萨有解脱名不可思议。若菩萨住是解脱者，以须弥之高广，内芥子中，无所增减，须弥山王本相如故，而四天王、忉利诸天，不觉不知己之所入，唯应度者，乃见须弥入芥子中，是名住不思议解脱法门。又以四大海水入一毛孔，不娆鱼鳖鼋鼍水性之属，而彼大海本相如故，诸龙、鬼、神、阿修罗等，不觉不知己之所入，于此众生，亦无所娆。
“又舍利弗，住不可思议解脱菩萨，断取三千大千世界，如陶家轮，著右掌中，掷过恒河沙世界之外，其中众生，不觉不知己之所往。又复还置本处，都不使人有往来想，而此世界本相如故。
是时，大众渴仰，欲见妙喜世界无动如来，及其菩萨、声闻之众。佛知一切众会所念，告维摩诘言：“善男子，为此众会，现妙喜国无动如来，及诸菩萨、声闻之众，众皆欲见。”
于是维摩诘心念：“吾当不起于座，接妙喜国，铁围、山川、溪谷、江河、大海、泉源、须弥诸山，及日月星宿、天龙鬼神、梵天等宫，并诸菩萨、声闻之众，城邑、聚落、男女、大小，乃至无动如来，及菩提树，诸妙莲华，能于十方作佛事者。三道宝阶从阎浮提至忉利天，以此宝阶，诸天来下，悉为礼敬无动如来，听受经法；阎浮提人亦登其阶，上升忉利，见彼诸天。妙喜世界成就如是无量功德。上至阿迦腻吒天，下至水际，以右手断取，如陶家轮，入此世界，犹持华鬘，示一切众。”作是念已，入于三昧，现神通力，以其右手断取妙喜世界，置于此土。
彼得神通菩萨，及声闻众并余天人，俱发声言：“唯然！世尊，谁取我去？愿见救护。”
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其余未得神通者，不觉不知己之所往。妙喜世界，虽入此土而不增减，于是世界亦不迫隘，如本无异。
尔时，释迦牟尼佛告诸大众：“汝等且观妙喜世界无动如来，其国严饰，菩萨行净，弟子清白。”
皆曰：“唯然！已见。”
佛言：“若菩萨欲得如是清净佛土，当学无动如来所行之道。”现此妙喜国时，娑婆世界十四那由他人，发阿耨多罗三藐三菩提心，皆愿生于妙喜佛土。释迦牟尼佛即记之曰：‘当生彼国！’时妙喜世界于此国土，所应饶益，其事讫已，还复本处，举众皆见。
佛告舍利弗：“汝见此妙喜世界及无动佛不？”
“唯然！已见。世尊，愿使一切众生，得清净土如无动佛，获神通力如维摩诘。世尊，我等快得善利，得见是人，亲近供养。其诸众生，若今现在，若佛灭后，闻此经者亦得善利，况复闻已信解、受持、读诵、解说、如法修行！若有手得是经典者，便为已得法宝之藏；若有读诵、解释其义，如说修行，即为诸佛之所护念；其有供养如是人者，当知即为供养于佛；其有书持此经卷者，当知其室即有如来；若闻是经能随喜者，斯人即为取一切智；若能信解此经，乃至一四句偈，为他说者，当知此人即是受阿耨多罗三藐三菩提记。”
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我观看，原来是魔天至尊，在他的周围，迅速聚集起一批魔尊，分别是：幽冥魔尊，逆世魔尊，窃运魔尊，诡运魔尊，通天魔尊，遮天魔尊，撼天魔尊，吞天魔尊，噬天魔尊，吞噬魔尊，杀戮魔尊，嗜血魔尊，无极魔尊，无敌魔尊，无上魔尊，最强魔尊，至高魔尊……
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大道天尊说，“诸位天尊，不用你们出手，我一人就可以收了他们。”说完，一个袖里乾坤，就把众魔头全部收进了袖子里。
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“大道天尊，你有没有伏魔塔，把诸天魔尊装在袖子里，恐怕不安全。”我说。
“有的。”大道天尊说，然后手中现出一个伏魔塔，刚才被他用袖里乾坤收走的魔头，已经被他收进了伏魔塔里。
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我回想过去的经历：神吩咐我来做世界之王，统一治理全球，化解各种危机灾难，把各国经济危机化为各国经济利益，改善各国人民的生活，虽然愿望很美好，却遭到了各种妖兽魔兽的打击阻挠，遭到了玉皇大帝，通天教主，天兵天将的打击阻挠。虽然道德天尊吩咐托塔天王率领的天兵天将归我管，虽然最胜佛吩咐十方天兵天将归我管，玉皇大帝通天教主却依然不服。现在好了，妖魔两界的顶尖战力，关在了镇妖塔伏魔塔里。整个人类世界在我的宝花世界里，屏蔽了一切从天而降的攻击。现在，没有从天而降的打击阻挠，宝花世界中的人类世界必然可以向我理想中的世界发展。我理想中的世界是什么样的，在诸天大会，我已经做了说明。
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