第二百五十五章:索罗的故事（一）
民国奇人小说小说推荐阅读：婚后心动:凌总追妻有点甜苏熙凌久泽、许你万丈光芒好、苏南卿霍均曜、火力为王、大叔凶猛、万族之劫、国民法医、千亿富豪的婚后人生、重生之我要冲浪、前妻乖巧人设崩了、这个明星很想退休、绝世小仙医张冬杨翠、霍爷，夫人又去天桥摆摊了
“040317。”
“回宿主，040317全天二十四小时等您吩咐。”
“给我讲个睡前故事。”
“请问宿主，需要听什么类型的？”
“你看着办就好。”
“好。”
.............................................................................
当索罗高举上天的律法时，至高神就与他同在，赐他智慧，能以公平和恩慈治理伊瑟国。起先，在他得到财富和属世尊荣时，他仍然保持谦卑的精神，所以他的势力范围是广大的。
“伊瑟统管诸国，从大河到非利地，直到泫雅的边界。”
“四境尽都平安。索罗在世的日子，……伊瑟人和伊瑟人，都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。”
可惜在前途大有希望的初期之后，他的生活却因背道而致黯淡无光了。历史记载了这件可悲的事实。
因蒙至高神所看重而得到那么显着的神圣眷爱的证据，以致他的智慧和正直博得了普世的声望，也曾引领别人归荣耀与伊瑟的至高神的人，后来竟放弃敬拜耶和华，而向异教的偶像屈膝。
在索罗登位作王之前几百年，主曾预先见到那些被选作伊瑟王之人所面临的种种危险，所以早就赐给莫西一番教训，作为他们的指导。
至高神曾指示凡登上伊瑟王位的人，要从“祭司面前的这律法书”中“为自己抄录一本”至高神的典章 。至高神说：“存在他那里；要平生诵读，好学习敬畏至高神他的主，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，免得他向弟兄心高气傲，偏左偏右，离了这诫命。这样，他和他的子孙，便可在伊瑟中、在国位上年长日久。”
............................................................................
除了以上这段教训之外，主又特别警诫那将来要受膏作王的人，“不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪；也不可为自己多积金银。”
索罗原来熟悉这些警告，有一段时期他也曾加以注意。他最大的愿望原是要使自己的生活和统治，都遵循那在西乃所颁布的律例。他处理国务的方式，与当时列国的风俗习惯有显着的区别──这些国家是不敬畏至高神的，他们的君王将他的圣律法放在脚下践踏。
后来至高神想要与伊瑟南面的一个强国加强邦交，他竟冒险踏入禁地。撒但知道顺从所必有的结果，所以当索罗在位的初期──就是当王因智慧、慈善、和正直而大得尊荣的几年中──他就设法带进一些影响，阴谋破坏索罗忠于原则的心，使他离弃上帝。仇敌在这方面的努力竟获得了成功。“索罗与泫雅王结亲，娶了他的女儿为妻，接她进入他父亲的城。”
这次婚姻虽然违反至高神律法的教训，但从人的眼光看来似乎还是一种福气。因为索罗的这个信奉异教的妻子已经悔改了，并与他一同敬拜真神。再者，泫雅为伊瑟作了一件显著的贡献，攻取基色，“杀了城内居住的迦人，将城赐给他女儿索罗的妻作妆奁。”
..................................................................
索罗重建这城，这样海边沿岸的国防就显然大大加强了。但他既与一个信奉邪教的国家结盟，而且盟约又是以与拜偶像的公主联姻来订立的，索罗就轻率地将至高神为保持祂子民的纯洁所制定的贤明规例置之不顾了。他对于他泫雅妻子悔改的希望，不过是一个不值一驳的犯罪借口而已。
至高神本乎祂的大怜悯，一时补救了这个严重的错误，同时王至少还可以借聪明的措施，大大遏止因他这不智的行为而产生的恶影响。
可惜这时索罗已经开始忘却他能力和尊荣的来源。当情感占了上风而理智失势，自恃心加强的时候，他就企图用自己的方法来实现至高神的旨意。
他辩称他与周围列国缔结政治和通商的盟约，可以使这些国家得到有关真神的知识，因此他一而再、再而三地与这些国家订立不神圣的盟约。这些盟约往往是借着与信奉异教的公主联姻来坚定的。于是他就因随从四围民族的风俗而不顾至高神的命令了。
..................................................................
索罗自欺自哄，以为自己的智慧和榜样的力量，必可引领他的妃嫔放弃拜偶像，而敬拜真神至高神，并且这样结成的同盟也必能吸引周围列国与伊瑟有密切的交往。这是多么虚妄的希望！
索罗认为自己已够坚强，足能抵抗外邦妃嫔的影响，实在是一个严重的错误。他竟以为自己虽然不顾至高神的律法，却还可以引领别人尊敬并顺从律法神圣的条例，这更是一种严重的自欺。
索罗的背道是逐渐发展的，甚至在他尚未警觉之前，他已经离开上帝很远了。他几乎不知不觉地越来越少依靠至高神的引导与赐福，转而依靠自己的力量。他逐渐偏离了那使伊瑟作为特选子民的不偏不倚的顺从，而越来越紧地追随四围列国的风俗。
他屈服于他的成功和尊荣地位所附带的种种试探，竟忘记了他兴盛的根源。那要在能力和权势方面凌驾一切其他国家的野心，使他将过去用为荣耀至高神的天赐恩惠误用来追求自私的欲望。
那原应视为神圣的委托，而用以谋求穷人幸福并在全世界推广圣洁生活原则的金钱，竟自私地消耗在奢侈的用途上了。
..................................................................
王既专注于他心中那压倒一切的欲望，就是要在外表的炫耀上超越列国，便忽略了追求品格完美的需要。为要追求在世人面前尊荣自己起见，他竟出卖了自己的节操与公正。国家巨大的收入，除了得自与各地通商的利润之外，还靠课征重税来弥补。
骄傲、野心、奢侈和纵欲就此产生了暴虐和苛政的恶果。他在位初期对待百姓的正直、体恤的精神如今都改变了。他竟从一个最明智、最慈怜的帝王堕落成为暴君了。这一度富有同情而敬畏至高神的伊瑟民监护人，竟成为压迫虐待他们的了。苛捐杂税接二连三地加在百姓头上，为要征敛资财来供奉奢侈浪费的宫廷。
至高神曾警告那些将来作伊瑟王的人不可为自己加添马匹，免得他们依靠“血肉的膀臂。”但索罗竟全然不顾这条禁令。
“索罗的马是从泫雅带来的。”“有人从泫雅和各国为所罗门赶马群来。”
“索罗聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和京都，就是王那里。”
http://www.minguoqiren.info/xs/39936/15570855.html
请记住本书首发域名：www.minguoqiren.info。民国奇人小说手机版阅读网址：m.minguoqiren.info
“回宿主，040317全天二十四小时等您吩咐。”
“给我讲个睡前故事。”
“请问宿主，需要听什么类型的？”
“你看着办就好。”
“好。”
.............................................................................
当索罗高举上天的律法时，至高神就与他同在，赐他智慧，能以公平和恩慈治理伊瑟国。起先，在他得到财富和属世尊荣时，他仍然保持谦卑的精神，所以他的势力范围是广大的。
“伊瑟统管诸国，从大河到非利地，直到泫雅的边界。”
“四境尽都平安。索罗在世的日子，……伊瑟人和伊瑟人，都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。”
可惜在前途大有希望的初期之后，他的生活却因背道而致黯淡无光了。历史记载了这件可悲的事实。
因蒙至高神所看重而得到那么显着的神圣眷爱的证据，以致他的智慧和正直博得了普世的声望，也曾引领别人归荣耀与伊瑟的至高神的人，后来竟放弃敬拜耶和华，而向异教的偶像屈膝。
在索罗登位作王之前几百年，主曾预先见到那些被选作伊瑟王之人所面临的种种危险，所以早就赐给莫西一番教训，作为他们的指导。
至高神曾指示凡登上伊瑟王位的人，要从“祭司面前的这律法书”中“为自己抄录一本”至高神的典章 。至高神说：“存在他那里；要平生诵读，好学习敬畏至高神他的主，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，免得他向弟兄心高气傲，偏左偏右，离了这诫命。这样，他和他的子孙，便可在伊瑟中、在国位上年长日久。”
............................................................................
除了以上这段教训之外，主又特别警诫那将来要受膏作王的人，“不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪；也不可为自己多积金银。”
索罗原来熟悉这些警告，有一段时期他也曾加以注意。他最大的愿望原是要使自己的生活和统治，都遵循那在西乃所颁布的律例。他处理国务的方式，与当时列国的风俗习惯有显着的区别──这些国家是不敬畏至高神的，他们的君王将他的圣律法放在脚下践踏。
后来至高神想要与伊瑟南面的一个强国加强邦交，他竟冒险踏入禁地。撒但知道顺从所必有的结果，所以当索罗在位的初期──就是当王因智慧、慈善、和正直而大得尊荣的几年中──他就设法带进一些影响，阴谋破坏索罗忠于原则的心，使他离弃上帝。仇敌在这方面的努力竟获得了成功。“索罗与泫雅王结亲，娶了他的女儿为妻，接她进入他父亲的城。”
这次婚姻虽然违反至高神律法的教训，但从人的眼光看来似乎还是一种福气。因为索罗的这个信奉异教的妻子已经悔改了，并与他一同敬拜真神。再者，泫雅为伊瑟作了一件显著的贡献，攻取基色，“杀了城内居住的迦人，将城赐给他女儿索罗的妻作妆奁。”
..................................................................
索罗重建这城，这样海边沿岸的国防就显然大大加强了。但他既与一个信奉邪教的国家结盟，而且盟约又是以与拜偶像的公主联姻来订立的，索罗就轻率地将至高神为保持祂子民的纯洁所制定的贤明规例置之不顾了。他对于他泫雅妻子悔改的希望，不过是一个不值一驳的犯罪借口而已。
至高神本乎祂的大怜悯，一时补救了这个严重的错误，同时王至少还可以借聪明的措施，大大遏止因他这不智的行为而产生的恶影响。
可惜这时索罗已经开始忘却他能力和尊荣的来源。当情感占了上风而理智失势，自恃心加强的时候，他就企图用自己的方法来实现至高神的旨意。
他辩称他与周围列国缔结政治和通商的盟约，可以使这些国家得到有关真神的知识，因此他一而再、再而三地与这些国家订立不神圣的盟约。这些盟约往往是借着与信奉异教的公主联姻来坚定的。于是他就因随从四围民族的风俗而不顾至高神的命令了。
..................................................................
索罗自欺自哄，以为自己的智慧和榜样的力量，必可引领他的妃嫔放弃拜偶像，而敬拜真神至高神，并且这样结成的同盟也必能吸引周围列国与伊瑟有密切的交往。这是多么虚妄的希望！
索罗认为自己已够坚强，足能抵抗外邦妃嫔的影响，实在是一个严重的错误。他竟以为自己虽然不顾至高神的律法，却还可以引领别人尊敬并顺从律法神圣的条例，这更是一种严重的自欺。
索罗的背道是逐渐发展的，甚至在他尚未警觉之前，他已经离开上帝很远了。他几乎不知不觉地越来越少依靠至高神的引导与赐福，转而依靠自己的力量。他逐渐偏离了那使伊瑟作为特选子民的不偏不倚的顺从，而越来越紧地追随四围列国的风俗。
他屈服于他的成功和尊荣地位所附带的种种试探，竟忘记了他兴盛的根源。那要在能力和权势方面凌驾一切其他国家的野心，使他将过去用为荣耀至高神的天赐恩惠误用来追求自私的欲望。
那原应视为神圣的委托，而用以谋求穷人幸福并在全世界推广圣洁生活原则的金钱，竟自私地消耗在奢侈的用途上了。
..................................................................
王既专注于他心中那压倒一切的欲望，就是要在外表的炫耀上超越列国，便忽略了追求品格完美的需要。为要追求在世人面前尊荣自己起见，他竟出卖了自己的节操与公正。国家巨大的收入，除了得自与各地通商的利润之外，还靠课征重税来弥补。
骄傲、野心、奢侈和纵欲就此产生了暴虐和苛政的恶果。他在位初期对待百姓的正直、体恤的精神如今都改变了。他竟从一个最明智、最慈怜的帝王堕落成为暴君了。这一度富有同情而敬畏至高神的伊瑟民监护人，竟成为压迫虐待他们的了。苛捐杂税接二连三地加在百姓头上，为要征敛资财来供奉奢侈浪费的宫廷。
至高神曾警告那些将来作伊瑟王的人不可为自己加添马匹，免得他们依靠“血肉的膀臂。”但索罗竟全然不顾这条禁令。
“索罗的马是从泫雅带来的。”“有人从泫雅和各国为所罗门赶马群来。”
“索罗聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和京都，就是王那里。”
http://www.minguoqiren.info/xs/39936/15570855.html
请记住本书首发域名：www.minguoqiren.info。民国奇人小说手机版阅读网址：m.minguoqiren.info