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上次朱说的那个五行与这个八卦。所阐述的这个大五行八卦与小五行八卦所代表的这个属性。
进了今晚上，推推这个圣人，圣人，圣人作，万物睹尧，舜继集美圣人之道，摔下致三铨，上寻九天，横国六盒南宫万物，此圣人之友也，古之时人之害多矣，有圣人者出，然后教之以相生养道熟读一只，一直传曰，大哉言乎天地，阴阳造化之意，尽在施迤，非圣人孰能作智，有些人的认为一旦进来了都是生人，没有分歧，没有误会，不能分歧。
楚君楚之音，圣人步入中医，要荒之故，在那里读书的亲人不但没有协会里面没有学过功的理论，而且不实行劳动。
圣人南面而治，天下比之，人倒也，是一上人不亲细民，民主不拘小事，是人囗，框石垣帮谷和唐，人称天子即为圣人，宋欧阳修乃宋受天命，圣人出而四海，一，在生日前尊重主我做于炀故事。
已和顾名曰，菩萨畏圣人也，如此的人是吴胜法沙门常东，姚志浩约为东方圣人，对于圣人也学着衣服，则不可学者乃至国际圣人圣人非佛西方，有大圣人不言而自信，不知而不乱，微微糊涂，三界之外，名之为佛。
嗯，太祖时禁酒，而人窃饮之股，难言酒是以白酒为贤人，清酒为圣人，时，科禁酒而毛私饮至于沉醉，肖是赵达问以曹是郑，守仁把白至太祖太祖甚怒，先于附近，平日醉客为酒清者为圣，人主者为贤人，茂姓堕身，无罪掩耳，静坐的免疫行动。
在圣人之下是贤人，贤人之后是伟人，伟人之后是智人之人之后是先人先人，之后是神仙。
何谓这个闲人，有亲则可，久有功则可大，可久则贤人之德，可大则贤人之业，守法不失大理岩谷闲人真主之名，仙人是定纷尽瘁故事，一个一个闲人若是干心受苦，难而不而一生不出一个凡人，就必须说出自己的苦难，以便自居为先人。
闲人呢，又要做酒做酒的别称，平日醉客为九卿者为胜，人主者为圣人，是药闲庭延，国老该嘘嘘，市值贤人气衰，成小户，陪浊号，贤人。
此三公者，乃一代之伟人也，后世代南技，久放江湖，不见伟人，为禄公一代伟人也，故托之以传，嗯，围剿。
美人他就是伟大的这个人物。
治人治，人，超凡脱俗，达到无我的境界之人，神一打则烦，而不能热河汉冱而不能寒，疾雷破山，风振海而不能惊为致人乃能由于事，而不必顺人而不失己。
思想道德修养最为之高超。
故明于天人之分，则可为知仁义之人，异物吸毒，与到具体近于盛德，美芝颐谓之至，人若夫制生，示音声之至妙，妙音感人，有美色货志而不荒九上以一以上至自非至人，孰能御之？
再来说说这个仙人一座仙，人长生不老，有种种山痛仙人，王子桥南可于等妻，王子桥者，太子也，道人伏秋，公借以上松高山，于是遣徐市发童南，数千人入海求山，自然而言新人不死树隐身不出碧玺读书月，天上无返俗仙人此妙语也，长生不死延数万岁名编先录，故故曰，仙人玉真，公主随宗女，自重云太极元年出岛，为出家为道士主官京师一句六年冬月初七日向白虎问候语。
南齐萧子良传，古人之数五十二种高头闻，脚悬针，垂露龙爪仙人之鹰，眼波飞白之术及壮体式而谓之名。
海上因其开幕不易晚而自言有尽，方能神仙也，当此之时，因其之事，试厨，力争言，神仙方式，九江传生地，会计眼光干，愿做桂林人，不愿做神仙，清凉一问神仙，长年津津华裕唐白虎，麒麟剧与若姿不可待，论长了工友神仙殿。
此乃第2层第2层有。贤人伟人，智人仙人以及神仙。
再往第3层就是闲人，下面就是这个。巨人为成人，安擒兽形，虎狼贪辜负巨人而是应岩富如瓦，画墁又比童子鸡然一图，何以异哉巨人，不一一画漫之也城中身躯庞大的声源处音量。
犹怪人方人是方式，那引轮之列真挺一人之乎精魄，行可问一人，王老之他日关所指四字一致两岁不才，曾遇一人传授奇门遁甲仙术可呼风唤雨，他们中间血性方刚要背井离乡，入山上放个一人求道。
天神，天神是天上诸神，包括主宰宇宙之神，以主司日月星辰风雨生命的人是天神之贵者，莫青桂清龙旗呼和天神帝，帝壬癸之典法者，百事不废上药令人身安眠药日生为天神，从窗期中见天神数百倍，三仙姑是后庄渔夫的老婆，每月初一十五顶着红布，摇摇摆摆的假扮天使。
天使谓之天帝所使之声天神的使者婴梦天使为已觊觎于腐女与霍太山山羊后天是当网烧，东海米兰家赶军舰在故意相遇，与天时而囚禁，战时普而假测。
佛祖不如天使，跪劝于多送可兰精酱，上面还画着一个带着翅膀的满满的张开弓，威胁的要射出那一箭，嗯，陈道朝元天使集，迁官夜发六龙群君良上缺，安有余钱乘风天使有才，人入宫而去流星，天使也流星，有八一月，天时有三天时处于世间，所谓老病死也！
凡夫平庸之为天下之众，于繁复之首，言废立之命，与奸臣之口反复嘲为周一至善，希望丘陵之一有力之余，做俞渝风也，患夫凡夫不得守真世家有辱而灭，还有凡夫德常在九问先生有黄柏，往事如故，不出仙教可是凡夫义的文户，此时众人聚观者即多，一个个肉眼凡夫谁人肯信都去穿的那声人，他是个烦恼，具足的凡夫在，归根结底还是信佛陀了。
小人地位低的人，人格卑鄙，小人得志。
小人，小人长戚戚，君子坦荡荡对于统治者和贵族的统称，彼君子兮不素餐兮无君子，莫治野人，无野人莫养君子，农夫，劳而君子，养颜君子国军范志才得出入的人，有三君子见中君子，中日前前或称君子和道德之称也！君子之之利也，子者丈夫之通也，故天下之有德，为通渭之君，西年居南的普宁进君子。
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楚君楚之音，圣人步入中医，要荒之故，在那里读书的亲人不但没有协会里面没有学过功的理论，而且不实行劳动。
圣人南面而治，天下比之，人倒也，是一上人不亲细民，民主不拘小事，是人囗，框石垣帮谷和唐，人称天子即为圣人，宋欧阳修乃宋受天命，圣人出而四海，一，在生日前尊重主我做于炀故事。
已和顾名曰，菩萨畏圣人也，如此的人是吴胜法沙门常东，姚志浩约为东方圣人，对于圣人也学着衣服，则不可学者乃至国际圣人圣人非佛西方，有大圣人不言而自信，不知而不乱，微微糊涂，三界之外，名之为佛。
嗯，太祖时禁酒，而人窃饮之股，难言酒是以白酒为贤人，清酒为圣人，时，科禁酒而毛私饮至于沉醉，肖是赵达问以曹是郑，守仁把白至太祖太祖甚怒，先于附近，平日醉客为酒清者为圣，人主者为贤人，茂姓堕身，无罪掩耳，静坐的免疫行动。
在圣人之下是贤人，贤人之后是伟人，伟人之后是智人之人之后是先人先人，之后是神仙。
何谓这个闲人，有亲则可，久有功则可大，可久则贤人之德，可大则贤人之业，守法不失大理岩谷闲人真主之名，仙人是定纷尽瘁故事，一个一个闲人若是干心受苦，难而不而一生不出一个凡人，就必须说出自己的苦难，以便自居为先人。
闲人呢，又要做酒做酒的别称，平日醉客为九卿者为胜，人主者为圣人，是药闲庭延，国老该嘘嘘，市值贤人气衰，成小户，陪浊号，贤人。
此三公者，乃一代之伟人也，后世代南技，久放江湖，不见伟人，为禄公一代伟人也，故托之以传，嗯，围剿。
美人他就是伟大的这个人物。
治人治，人，超凡脱俗，达到无我的境界之人，神一打则烦，而不能热河汉冱而不能寒，疾雷破山，风振海而不能惊为致人乃能由于事，而不必顺人而不失己。
思想道德修养最为之高超。
故明于天人之分，则可为知仁义之人，异物吸毒，与到具体近于盛德，美芝颐谓之至，人若夫制生，示音声之至妙，妙音感人，有美色货志而不荒九上以一以上至自非至人，孰能御之？
再来说说这个仙人一座仙，人长生不老，有种种山痛仙人，王子桥南可于等妻，王子桥者，太子也，道人伏秋，公借以上松高山，于是遣徐市发童南，数千人入海求山，自然而言新人不死树隐身不出碧玺读书月，天上无返俗仙人此妙语也，长生不死延数万岁名编先录，故故曰，仙人玉真，公主随宗女，自重云太极元年出岛，为出家为道士主官京师一句六年冬月初七日向白虎问候语。
南齐萧子良传，古人之数五十二种高头闻，脚悬针，垂露龙爪仙人之鹰，眼波飞白之术及壮体式而谓之名。
海上因其开幕不易晚而自言有尽，方能神仙也，当此之时，因其之事，试厨，力争言，神仙方式，九江传生地，会计眼光干，愿做桂林人，不愿做神仙，清凉一问神仙，长年津津华裕唐白虎，麒麟剧与若姿不可待，论长了工友神仙殿。
此乃第2层第2层有。贤人伟人，智人仙人以及神仙。
再往第3层就是闲人，下面就是这个。巨人为成人，安擒兽形，虎狼贪辜负巨人而是应岩富如瓦，画墁又比童子鸡然一图，何以异哉巨人，不一一画漫之也城中身躯庞大的声源处音量。
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天神，天神是天上诸神，包括主宰宇宙之神，以主司日月星辰风雨生命的人是天神之贵者，莫青桂清龙旗呼和天神帝，帝壬癸之典法者，百事不废上药令人身安眠药日生为天神，从窗期中见天神数百倍，三仙姑是后庄渔夫的老婆，每月初一十五顶着红布，摇摇摆摆的假扮天使。
天使谓之天帝所使之声天神的使者婴梦天使为已觊觎于腐女与霍太山山羊后天是当网烧，东海米兰家赶军舰在故意相遇，与天时而囚禁，战时普而假测。
佛祖不如天使，跪劝于多送可兰精酱，上面还画着一个带着翅膀的满满的张开弓，威胁的要射出那一箭，嗯，陈道朝元天使集，迁官夜发六龙群君良上缺，安有余钱乘风天使有才，人入宫而去流星，天使也流星，有八一月，天时有三天时处于世间，所谓老病死也！
凡夫平庸之为天下之众，于繁复之首，言废立之命，与奸臣之口反复嘲为周一至善，希望丘陵之一有力之余，做俞渝风也，患夫凡夫不得守真世家有辱而灭，还有凡夫德常在九问先生有黄柏，往事如故，不出仙教可是凡夫义的文户，此时众人聚观者即多，一个个肉眼凡夫谁人肯信都去穿的那声人，他是个烦恼，具足的凡夫在，归根结底还是信佛陀了。
小人地位低的人，人格卑鄙，小人得志。
小人，小人长戚戚，君子坦荡荡对于统治者和贵族的统称，彼君子兮不素餐兮无君子，莫治野人，无野人莫养君子，农夫，劳而君子，养颜君子国军范志才得出入的人，有三君子见中君子，中日前前或称君子和道德之称也！君子之之利也，子者丈夫之通也，故天下之有德，为通渭之君，西年居南的普宁进君子。
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