第122章 传道教化
因为这妖界环境实在太好，气候适宜，野果都足够饱腹了，只是采集的过程会受到野兽的威胁。
这里的人族并没有发展农耕的动力，环境啊，很重要。
得益于八个妖族老祖宗对他们无所求，而人族后裔们又想为老祖宗们付出，中年分身推行农耕的过程并没有遇到阻碍，只是人们虽然不折不扣干活，却对农耕的好处不以为然，只当是中年分身“会玩”了。
农闲之余，中年分身还会将大鹰部落中的孩子们聚集起来，教授他们汉语。
汉语可是地球、修仙界、魔界，三颗星球的通用语言，不可不学啊！
主要还是妖语的词汇不够用，而且以后要招收弟子教导弟子们修仙，自然先要统一弟子们的语言。
书同文车同轨什么的，这都是妖界部必须要做的事情，否则就谈不上教化，谈不上在此扎根。
就这样，中年分身在大鹰部落教化人族的事迹以大鹰部落为起点，不断向着周边人族部落传开。
就在这天，一批大麻雀部落的汉子带着一群孩子在他们部落祭司的带领下气势汹汹地找来了大鹰部落，被大鹰部落的祭司带本部落的汉子们给堵住了。
两位祭司吵得很激烈，甚至两个部落的汉子们还爆发了一场斗殴，最终竟然双方都被打死了两三个人！
还是两位祭司比较冷静成熟，毕竟是执掌部落公权的人，知道这么打下去使伤亡增多对谁都没好处，这事还是得到中年分身这位身份高贵的“修仙者”面前去说。
修仙者自然是中年分身告诉大鹰部落祭司的词，是汉语的发音，反正大鹰部落的老祭司是不懂什么意思的，只当是和八位兽神老祖宗一般厉害的称呼就是了。
于是两个部落的人分成两部分相互看不顺眼地找到了中年分身，那大麻雀部落的祭司当头便拜，诉说了起来。
原来是他们大麻雀部落听说中年分身这个修仙者在大鹰部落传道教化孩子们，便带着孩子们来了，要求他们大麻雀部落的孩子也能得到修仙者的传道教化。
传道和教化这两个词自然也是中年分身传出来的，也是汉语发音，这些人族也理解不了，反正很厉害就是了。
大麻雀部落老祭司的话很有道理，修仙者您不是和我们大麻雀部落的老祖宗雀神一同降临在大麻雀部落吗？您不去大麻雀部落居住也就算了，怎么可以不向我们大麻雀部落的孩子们传道教化呢？
中年分身反正是搞不清他们大麻雀部落和这大鹰部落是怎么确信自己是大麻雀和大鹰的直系后代的，毕竟妖族的八只可是没有婚姻关键的，而大麻雀和大鹰都是公的，这种只知其母不知其父的现状下，难道靠猜？……
想到此时，中年分身有种紧迫感，得尽快普及婚宴观念才行，这也太混乱了。
至于大麻雀部落老祭司的话，中年分身是很认同的，若非就他一人在此，忙不过来，最好能同时向所有孩子们传道教化，毕竟你们这些大人已经很难教了，思维固化了。
于是中年分身虎着脸指出了大鹰部落老祭司的错误做法，并交代他，以后有人来要求得到修仙者的传道和教化，都不许拦着。
大麻雀部落的人都欢呼开心起来，而大鹰部落的人则因为错误行为被修仙者指责而有些失落。
从此大鹰部落便在周边人族部落之中声名鹊起，不少少年都怀着各种想法从各个部落赶来，想要接受他们自己也不知道是什么意思的修仙者的传道和教化。
这沿着大河支流铺开的共计十七个人族部落，总人口超过十万，平均下来每个部落人口超过五千，他们居住在森林巨树身上挖出的树洞里，也没有明确的家庭观念，每个大树洞里的人口组成几乎都是混乱的。
也就是妖界如此得天独厚的浓郁灵气，使得植物都在超凡能量和妖界独特场势之下，比之修仙界的植物还要强悍。
有种叫做青果树的果树，一天时间便能结出一树的青色果实，这青色果实便被称为青果，青果树也因此得名。
这青果树算是妖界平原的特产，在妖界平原的森林中很常见，却在无尽群山里没被妖界部发现过。
在妖界平原的森林里每隔不远都能见到一小丛，七八棵的青果树。
青果树应该属于灌木，植株不高，在这巨树林立的森林中几乎没有接受阳光照射的时候，而经过中年分身的观察研究，发现青果树快速结果的奥秘，在于其叶子，青果树的叶子不知何故，吸收空气中灵气的速度远比一般植物要快。
对于地力的消耗倒是并不严重，并不比其他植物厉害，否则这妖界平原的森林早该遭殃了。
这青果仿佛就是天赐给妖界平原森林里动物的粮食，足够支撑人族在这里发展壮大。也因此形成了围绕着一个个青果树从的散落森林中的人族小聚居地，人族称之为丛。
一个人族小聚居地多则近百人，少则数十人，又自行按照认同的兽神老祖宗一个个丛组成了十七个人族部落。
这样的社会组织构成，令中年分身感觉十分新奇，也十分不习惯。
但青果因为对灵气的需求，使得其不能在一处生长太多棵，如今自然环境下的生长分布，在中年分身眼中就是最科学的了。
所以要想发展处庞大人口聚居的城市，依靠青果是不行的，还是需要种植不像青果这种过度依赖灵气的作物来支撑。。
中年分身也暗自告诫自己，照搬地球文明的发展史是不行的，两颗星球的人类生存环境大相径庭，还是得结合妖界星球的实际情况，因地制宜地发展。
就在中年分身的忙碌之中，努力之下，待三个月后妖界部乘着镇邪飞跃出无尽群山，来到大河妖族部落之时，在大鹰部落中聚集的人族孩子们，已经有不少聪明些的能以汉语进行简单的日常交流了。
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这里的人族并没有发展农耕的动力，环境啊，很重要。
得益于八个妖族老祖宗对他们无所求，而人族后裔们又想为老祖宗们付出，中年分身推行农耕的过程并没有遇到阻碍，只是人们虽然不折不扣干活，却对农耕的好处不以为然，只当是中年分身“会玩”了。
农闲之余，中年分身还会将大鹰部落中的孩子们聚集起来，教授他们汉语。
汉语可是地球、修仙界、魔界，三颗星球的通用语言，不可不学啊！
主要还是妖语的词汇不够用，而且以后要招收弟子教导弟子们修仙，自然先要统一弟子们的语言。
书同文车同轨什么的，这都是妖界部必须要做的事情，否则就谈不上教化，谈不上在此扎根。
就这样，中年分身在大鹰部落教化人族的事迹以大鹰部落为起点，不断向着周边人族部落传开。
就在这天，一批大麻雀部落的汉子带着一群孩子在他们部落祭司的带领下气势汹汹地找来了大鹰部落，被大鹰部落的祭司带本部落的汉子们给堵住了。
两位祭司吵得很激烈，甚至两个部落的汉子们还爆发了一场斗殴，最终竟然双方都被打死了两三个人！
还是两位祭司比较冷静成熟，毕竟是执掌部落公权的人，知道这么打下去使伤亡增多对谁都没好处，这事还是得到中年分身这位身份高贵的“修仙者”面前去说。
修仙者自然是中年分身告诉大鹰部落祭司的词，是汉语的发音，反正大鹰部落的老祭司是不懂什么意思的，只当是和八位兽神老祖宗一般厉害的称呼就是了。
于是两个部落的人分成两部分相互看不顺眼地找到了中年分身，那大麻雀部落的祭司当头便拜，诉说了起来。
原来是他们大麻雀部落听说中年分身这个修仙者在大鹰部落传道教化孩子们，便带着孩子们来了，要求他们大麻雀部落的孩子也能得到修仙者的传道教化。
传道和教化这两个词自然也是中年分身传出来的，也是汉语发音，这些人族也理解不了，反正很厉害就是了。
大麻雀部落老祭司的话很有道理，修仙者您不是和我们大麻雀部落的老祖宗雀神一同降临在大麻雀部落吗？您不去大麻雀部落居住也就算了，怎么可以不向我们大麻雀部落的孩子们传道教化呢？
中年分身反正是搞不清他们大麻雀部落和这大鹰部落是怎么确信自己是大麻雀和大鹰的直系后代的，毕竟妖族的八只可是没有婚姻关键的，而大麻雀和大鹰都是公的，这种只知其母不知其父的现状下，难道靠猜？……
想到此时，中年分身有种紧迫感，得尽快普及婚宴观念才行，这也太混乱了。
至于大麻雀部落老祭司的话，中年分身是很认同的，若非就他一人在此，忙不过来，最好能同时向所有孩子们传道教化，毕竟你们这些大人已经很难教了，思维固化了。
于是中年分身虎着脸指出了大鹰部落老祭司的错误做法，并交代他，以后有人来要求得到修仙者的传道和教化，都不许拦着。
大麻雀部落的人都欢呼开心起来，而大鹰部落的人则因为错误行为被修仙者指责而有些失落。
从此大鹰部落便在周边人族部落之中声名鹊起，不少少年都怀着各种想法从各个部落赶来，想要接受他们自己也不知道是什么意思的修仙者的传道和教化。
这沿着大河支流铺开的共计十七个人族部落，总人口超过十万，平均下来每个部落人口超过五千，他们居住在森林巨树身上挖出的树洞里，也没有明确的家庭观念，每个大树洞里的人口组成几乎都是混乱的。
也就是妖界如此得天独厚的浓郁灵气，使得植物都在超凡能量和妖界独特场势之下，比之修仙界的植物还要强悍。
有种叫做青果树的果树，一天时间便能结出一树的青色果实，这青色果实便被称为青果，青果树也因此得名。
这青果树算是妖界平原的特产，在妖界平原的森林中很常见，却在无尽群山里没被妖界部发现过。
在妖界平原的森林里每隔不远都能见到一小丛，七八棵的青果树。
青果树应该属于灌木，植株不高，在这巨树林立的森林中几乎没有接受阳光照射的时候，而经过中年分身的观察研究，发现青果树快速结果的奥秘，在于其叶子，青果树的叶子不知何故，吸收空气中灵气的速度远比一般植物要快。
对于地力的消耗倒是并不严重，并不比其他植物厉害，否则这妖界平原的森林早该遭殃了。
这青果仿佛就是天赐给妖界平原森林里动物的粮食，足够支撑人族在这里发展壮大。也因此形成了围绕着一个个青果树从的散落森林中的人族小聚居地，人族称之为丛。
一个人族小聚居地多则近百人，少则数十人，又自行按照认同的兽神老祖宗一个个丛组成了十七个人族部落。
这样的社会组织构成，令中年分身感觉十分新奇，也十分不习惯。
但青果因为对灵气的需求，使得其不能在一处生长太多棵，如今自然环境下的生长分布，在中年分身眼中就是最科学的了。
所以要想发展处庞大人口聚居的城市，依靠青果是不行的，还是需要种植不像青果这种过度依赖灵气的作物来支撑。。
中年分身也暗自告诫自己，照搬地球文明的发展史是不行的，两颗星球的人类生存环境大相径庭，还是得结合妖界星球的实际情况，因地制宜地发展。
就在中年分身的忙碌之中，努力之下，待三个月后妖界部乘着镇邪飞跃出无尽群山，来到大河妖族部落之时，在大鹰部落中聚集的人族孩子们，已经有不少聪明些的能以汉语进行简单的日常交流了。
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