第九十八章 道门如散沙
吹干墨迹，薛振锷起身活动手腕，推门张望一番，冲着一名火工居士招手。
那火工居士快步前来：“道长可有吩咐？”
薛振锷道：“还请居士代为禀报，就说小道誊抄完毕，请见万真人。”
那居士拱手道：“如此，请道长稍待，小的这就去禀报。”
薛振锷在静室内等了一刻之久，才有道童过来叩门，说万真人便在静室等候。
薛振锷收拾了誊抄云篆文字，连通先前李玄感给的册子一并带着，随那道童兜转而行，不片刻到得后山一处静室之内。
道童上去通传，须臾传来万守阳声音：“振锷来了，快进吧。”
道童推开门扉，薛振锷信步而入。瞥见榻上趺坐的万真人，薛振锷稽首道：“禀真人，弟子已将所习云篆文字尽数誊抄，此为抄本。”
万守阳略略招手，那抄本便飞将起来，落在其手中。万守阳展开抄本扫了两眼，笑着颔首道：“振锷字迹颇为端正，可比那老不修强多了。”
薛振锷讷讷不敢言。师祖向求真性情率真有如顽童，此时若是附和，保不齐被这老不修得知就会给自己穿小鞋。
瞥见薛振锷手中另一册子，万守阳道：“振锷半日光景便将云篆文字尽数习得？”
“禀真人，弟子不曾看过。”
“哦，这是何故啊？”
薛振锷稽首道：“小道料想真人必将册中云篆注解交与掌门真人，如此，小道待游历归山再习得也不迟。真人不知，小道偶得机缘，致神识饱满，眉心泥丸宫胀痛不已。游历途中不得不回山求助，得掌门真人授与法器，这才将泥丸宫躁动神识镇压下来。
小道怕习得更多云篆，会引动泥丸宫躁动。是以，这才不敢再看。”
“竟有此事？”饶是以万真人的修为也变了颜色。
方今天下内丹术大行其道，上清派以存神服炁变作存想内丹，修行起来尤重神识。修行之时，以神识引天地之神入体，相互混融，如此方可长生不老，飞升仙界。
薛振锷这般年岁，神识饱满竟引得泥丸宫躁动，于万真人而言简直就是良才美玉！便是丹田气海有损又如何？搜罗天材地宝炼制外丹，不过十余年光景便能修补。待十年之后，这天下同辈还有何人追得上薛振锷的境界？
可惜啊，这等良才美玉早早被真武捡了便宜。
心中惋惜之余，万真人话也多了起来，说道：“振锷可知这云篆天书的出处？”
薛振锷道：“弟子曾与师父、掌门真人处聆听教诲，传闻这云篆出自上古河图、洛书，也不知是真是假。”
万真人连连摇头：“谬论，自然是假的。老道遍观道藏，以为这云篆理应出自万法天师。”
“万法天师？”
薛振锷吓了一跳。不同于三茅、张道陵，这万法天师乃是传说中的人物。传闻万法天师出自初三皇时期，神通广大，其后化为老子，作了道德经。
可惜上古时期都是传闻，没有信史，薛振锷于道藏中看过这一节，只当是神话传说，从未相信。不料，刻下万真人却信誓旦旦说云篆天书出自万法天师。
“真人怎知云篆出自万法天师？”
万真人道：“既称万法天师，焉有不传法的道理？且先有万法天师，后有河图洛书，贫道料定必是万法天师流传，这才有云篆天书流传。”
薛振锷心中不以为然，稽首道：“受教，真人好见解。”
实则薛振锷心中另有猜测。张道人处换来的云篆文字三千余，道藏中又有记载，言云篆乃彷天上“三元五德八会”之炁，自然结成“天书云炁”。
只怕上古之时灵机充盈，以至灵炁纠缠形成云篆纹路，古人观天书云炁代代揣摩，这才领悟三千余云篆文字。
或许万法天师并非一人，而是三皇五帝时朝中巫祝名号。
又与万真人说了会子话，薛振锷将那册子原样奉还，旋即提出明日一早告辞下山。
万真人挽留两句，便随他去了。
薛振锷回了静室，不片刻那李玄感又寻了过来。这人期期艾艾半晌，终究开口道：“可惜师弟丹田气海方才修补，待来日师弟气海补全，贫道必与师弟比斗一场。”
薛振锷倒是对李玄感有些改观。此人桀骜自负，却极有底线。
薛振锷笑着应承道：“小道早就想领教茅山符咒的厉害，可惜现下本领低微。道兄不妨等上十年，十年之后小道必来讨教。”
李玄感眨眨眼：“十年？如何要十年？”
薛振锷便说了师门炼制炁凝丹，须得分作十年服用才能见效。
那李玄感听得直跳脚：“谬矣谬矣！这炁凝丹丹方有误，可惜师弟早早服用此丹。若非如此，以我上清炁凝丹，只需七年便能全其功。”
“竟然如此？”薛振锷心中暗叹，上清果然是名门大派，不是真武这等缝合怪能比的。师父袁德琼搜罗道藏，才从故纸堆里找出丹方，尝试几次才揉制了炁凝丹。不想，人家上清派本就有这丹方。
诶？师父袁德琼是从清微典籍里找的丹方，这清微派又出自上清派，归根到底敢情这丹方还是源自上清派啊。
可惜当日真武与上清派往来不多，饶是以向求真的厚脸皮，也舍不下脸面为一弟子而求上上清派。
薛振锷倒是想得开，左右不过多花费三年光景，只要能修补了丹田便好。
“道兄，我等修行所求长生久视，七年、十年又有何分别？”
李玄感摇了摇头：“省下三年光景，总是好的。事到如今，贫道也不好多说。听闻师弟明日就要下山游历？”
“正是。”
“游历是好，师弟若碰到难处，可向当地道门求助。无论如何，天下道门守望相助，便是帮不得太多，一日两餐还是帮得上的。”
薛振锷来了兴致，知晓李玄感去岁方才游历归来，便问起其游历事宜。
李玄感游历两年，足迹踏遍大江南北，却大抵都是走马观花。遇到不平事，想管就管，不想管就当没瞧见；缺了银钱或去当地道门挂单，或者干脆寻了大户打秋风。
李玄感简略言说，薛振锷却从中听出不少有用的消息。就比如如今道门，北方大抵归了全真七派。
何谓全真七派？王重阳传全真七子，七子各有传承，便成了全真七派。
马玉创立遇仙派，谭处端创立南无派，刘处玄创立随山派，丘处机创立龙门派，王处一创立嵛山派，郝大通创立华山派，孙不二创立清净派。
诸多全真门派里，又以龙门派的发展最为兴盛，是以又有“天下全真半龙门”一说。
到了南方又不同，小门小派众多，大派以三山符箓为主。大抵是正一、上清、清微、神霄、净明这几派。
三山符箓中的灵宝派前宋时试图吞并佛门，结果失败了，直接导致灵宝派凋零，如今只剩下阁皂山祖庭，散落的灵宝道观或者归了正一，或者并入上清。
而净明派又算得上是灵宝派的分支，所以修行界大抵认为净明而今取代了灵宝。
正一因着嗣汉天师府，自前宋开始便名声大噪，实则唐之前正一算不得主流。
盖因张道陵分二十四治，有跟太平道一般的心思，是以即便张鲁投靠了曹操，正一道也屡屡遭受打击。
从晋到唐，正一只算三洞四辅里的四辅之一，三洞指的是上清、灵宝、三皇。
可惜三皇派在唐朝时犯了皇帝忌讳，屡屡遭受打击，后来干脆烟消云散。
到了宋时，许是赵宋皇家得位不正，便反复拉拢嗣汉天师府，希图扶正正一道来为赵宋正名。由此，正一道这才兴盛起来，宋末时更是在蒙元催促下形成了三山滴血，字辈统一之势。
待蒙元完蛋，灵宝早就元气大伤，上清本就骄傲，哪里看得上原本只是二流的正一道？干脆废了三山滴血，另立字辈。
殷郕得位极正，起先因着张三丰真人极为看重道门，敕命在武当上广建道宫，又让当时的嗣汉天师搜罗江南道门高人，赶赴武当充斥道宫。
先前六位皇帝，不过偶尔想起来才会口头勉励一番嗣汉天师府，召道门高人，大抵召的是真武掌门真人。待到了延康年间，延康帝晚年痴迷修道，于真武处得不到好处，这才重新想起了嗣汉天师府与正一道。
是以近十年间，延康帝才屡次召张天师与正一高人进神京讲法。
薛振锷听得头皮发麻，刻下的道门不说是形如散沙，起码也是四分五裂。简直与武当山上情景一般无二！
大家各有传承，供奉的祖师、神仙都不同，所奉斋醮科仪都不同，全真更是连斋醮都没有，这般散乱只怕就是秦皇复生也难以统合。
还好佛门也是一团乱麻，否则若是祛魔存真之法流传开来，被大和尚们学了去，哪里还有道门的活路？
而今佛门兴盛，道门衰微，偏偏道门内部又四分五裂……总得想个法子将道门弥合起来，否则如何与佛门抗争？
源头不同，祖师不同，供奉神仙不同，流传下来的修行法门不同……这简直就是无解，好似能弥合种种不同者，只剩下一个利字了。
此时想这般多为时尚早，总要将大江南北看上一遭才有计较。
薛振锷起身为李玄感斟茶，就听其说道：“师弟，若在江南游历，须得峁山、白莲等旁门左道。若敌不过，师弟可求助玄教。”
“玄教？”
这玄教也是蒙元做的孽。许是蒙元西征，知晓了政教合一的好处，是以蒙元便在中原试图推进政教合一。于是玄教应运而生。
这玄教本是龙虎山道士组成，鼎盛时力压全真、上清，大江南北道门都归其管辖，总坛则在大都万寿宫。
蒙元一完蛋，这玄教就尴尬了，天下道门再无一人听其命。而今长江以北再无玄门，江南之地尚且残留少许，只是估计再过几十年玄门便会重新归附正一门下。
待天色不早，李玄感告辞而去，薛振锷心中也估算好了此番游历路径。他谋算着先行南下，去往福建闽江，看一看统领福建的闾山派。
这闾山派乃是灵宝、净明与本地巫祝合流而成，算是净明分支，在福建一地流传甚广；此后从福建往东去往江西，正一、净明、灵宝祖庭都在江西，总要去看上一看；此后不拘云贵滇，看一看当地巫蛊之术，此后再去巴蜀青城转一转，传闻当地有剑仙传承。
最后北上汉中至山陕，如此也将各地道门摸了个遍。
这一天相安无事，待转过天来，薛振锷早早拾掇了行囊，与万守阳万真人辞别，背负行囊便从茅山行将下来。
此时朝阳初升，沿途路遇奉香居士无算，直把薛振锷嫉妒得不轻。若真武有此等兴盛情形，何愁大事不成？
薛振锷离了茅山，一个时辰光景转入官道，由此一路南行。早春时节，田埂周遭草木生发，一派郁郁葱葱之色。薛振锷没买坐骑，只凭着双腿信步而行。
渴了自有山泉水，饿了或在野外狩猎一番打牙祭，赶上集市也会使些银钱改善生活。如此匆匆二十余日，自离了温州府之后，山势渐多。
遥望不过二里行程，往往要走上小半日。薛振锷自是知晓这是进入福建地界，无怪人言此地‘八山一水一分田’，峰岭耸峙，丘陵连绵，河谷、盆地穿插其间，薛振锷入得群山之间，贪图抄近路结果一连三日不见人影。
好容易转入官道，偶遇山中猎户，这才得知此时已进了延平府地界，不远便是九峰山。
薛振锷谢过猎户，便要起行，那猎户却阻拦道：“小哥且慢！小哥若是赶路，不妨去府城中寻了商队结伴而行。”
“哦？老丈这般说，可是前方有剪径强人？”
那猎户摇头道：“这等穷山恶水，哪里来的剪径强人？前方山林中有山君作祟，凡过路者必留粳米一石，如此方可无恙。若不供奉山君，必引得山君作祟。小哥听某家一句劝，切莫自误啊。”
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薛振锷道：“还请居士代为禀报，就说小道誊抄完毕，请见万真人。”
那居士拱手道：“如此，请道长稍待，小的这就去禀报。”
薛振锷在静室内等了一刻之久，才有道童过来叩门，说万真人便在静室等候。
薛振锷收拾了誊抄云篆文字，连通先前李玄感给的册子一并带着，随那道童兜转而行，不片刻到得后山一处静室之内。
道童上去通传，须臾传来万守阳声音：“振锷来了，快进吧。”
道童推开门扉，薛振锷信步而入。瞥见榻上趺坐的万真人，薛振锷稽首道：“禀真人，弟子已将所习云篆文字尽数誊抄，此为抄本。”
万守阳略略招手，那抄本便飞将起来，落在其手中。万守阳展开抄本扫了两眼，笑着颔首道：“振锷字迹颇为端正，可比那老不修强多了。”
薛振锷讷讷不敢言。师祖向求真性情率真有如顽童，此时若是附和，保不齐被这老不修得知就会给自己穿小鞋。
瞥见薛振锷手中另一册子，万守阳道：“振锷半日光景便将云篆文字尽数习得？”
“禀真人，弟子不曾看过。”
“哦，这是何故啊？”
薛振锷稽首道：“小道料想真人必将册中云篆注解交与掌门真人，如此，小道待游历归山再习得也不迟。真人不知，小道偶得机缘，致神识饱满，眉心泥丸宫胀痛不已。游历途中不得不回山求助，得掌门真人授与法器，这才将泥丸宫躁动神识镇压下来。
小道怕习得更多云篆，会引动泥丸宫躁动。是以，这才不敢再看。”
“竟有此事？”饶是以万真人的修为也变了颜色。
方今天下内丹术大行其道，上清派以存神服炁变作存想内丹，修行起来尤重神识。修行之时，以神识引天地之神入体，相互混融，如此方可长生不老，飞升仙界。
薛振锷这般年岁，神识饱满竟引得泥丸宫躁动，于万真人而言简直就是良才美玉！便是丹田气海有损又如何？搜罗天材地宝炼制外丹，不过十余年光景便能修补。待十年之后，这天下同辈还有何人追得上薛振锷的境界？
可惜啊，这等良才美玉早早被真武捡了便宜。
心中惋惜之余，万真人话也多了起来，说道：“振锷可知这云篆天书的出处？”
薛振锷道：“弟子曾与师父、掌门真人处聆听教诲，传闻这云篆出自上古河图、洛书，也不知是真是假。”
万真人连连摇头：“谬论，自然是假的。老道遍观道藏，以为这云篆理应出自万法天师。”
“万法天师？”
薛振锷吓了一跳。不同于三茅、张道陵，这万法天师乃是传说中的人物。传闻万法天师出自初三皇时期，神通广大，其后化为老子，作了道德经。
可惜上古时期都是传闻，没有信史，薛振锷于道藏中看过这一节，只当是神话传说，从未相信。不料，刻下万真人却信誓旦旦说云篆天书出自万法天师。
“真人怎知云篆出自万法天师？”
万真人道：“既称万法天师，焉有不传法的道理？且先有万法天师，后有河图洛书，贫道料定必是万法天师流传，这才有云篆天书流传。”
薛振锷心中不以为然，稽首道：“受教，真人好见解。”
实则薛振锷心中另有猜测。张道人处换来的云篆文字三千余，道藏中又有记载，言云篆乃彷天上“三元五德八会”之炁，自然结成“天书云炁”。
只怕上古之时灵机充盈，以至灵炁纠缠形成云篆纹路，古人观天书云炁代代揣摩，这才领悟三千余云篆文字。
或许万法天师并非一人，而是三皇五帝时朝中巫祝名号。
又与万真人说了会子话，薛振锷将那册子原样奉还，旋即提出明日一早告辞下山。
万真人挽留两句，便随他去了。
薛振锷回了静室，不片刻那李玄感又寻了过来。这人期期艾艾半晌，终究开口道：“可惜师弟丹田气海方才修补，待来日师弟气海补全，贫道必与师弟比斗一场。”
薛振锷倒是对李玄感有些改观。此人桀骜自负，却极有底线。
薛振锷笑着应承道：“小道早就想领教茅山符咒的厉害，可惜现下本领低微。道兄不妨等上十年，十年之后小道必来讨教。”
李玄感眨眨眼：“十年？如何要十年？”
薛振锷便说了师门炼制炁凝丹，须得分作十年服用才能见效。
那李玄感听得直跳脚：“谬矣谬矣！这炁凝丹丹方有误，可惜师弟早早服用此丹。若非如此，以我上清炁凝丹，只需七年便能全其功。”
“竟然如此？”薛振锷心中暗叹，上清果然是名门大派，不是真武这等缝合怪能比的。师父袁德琼搜罗道藏，才从故纸堆里找出丹方，尝试几次才揉制了炁凝丹。不想，人家上清派本就有这丹方。
诶？师父袁德琼是从清微典籍里找的丹方，这清微派又出自上清派，归根到底敢情这丹方还是源自上清派啊。
可惜当日真武与上清派往来不多，饶是以向求真的厚脸皮，也舍不下脸面为一弟子而求上上清派。
薛振锷倒是想得开，左右不过多花费三年光景，只要能修补了丹田便好。
“道兄，我等修行所求长生久视，七年、十年又有何分别？”
李玄感摇了摇头：“省下三年光景，总是好的。事到如今，贫道也不好多说。听闻师弟明日就要下山游历？”
“正是。”
“游历是好，师弟若碰到难处，可向当地道门求助。无论如何，天下道门守望相助，便是帮不得太多，一日两餐还是帮得上的。”
薛振锷来了兴致，知晓李玄感去岁方才游历归来，便问起其游历事宜。
李玄感游历两年，足迹踏遍大江南北，却大抵都是走马观花。遇到不平事，想管就管，不想管就当没瞧见；缺了银钱或去当地道门挂单，或者干脆寻了大户打秋风。
李玄感简略言说，薛振锷却从中听出不少有用的消息。就比如如今道门，北方大抵归了全真七派。
何谓全真七派？王重阳传全真七子，七子各有传承，便成了全真七派。
马玉创立遇仙派，谭处端创立南无派，刘处玄创立随山派，丘处机创立龙门派，王处一创立嵛山派，郝大通创立华山派，孙不二创立清净派。
诸多全真门派里，又以龙门派的发展最为兴盛，是以又有“天下全真半龙门”一说。
到了南方又不同，小门小派众多，大派以三山符箓为主。大抵是正一、上清、清微、神霄、净明这几派。
三山符箓中的灵宝派前宋时试图吞并佛门，结果失败了，直接导致灵宝派凋零，如今只剩下阁皂山祖庭，散落的灵宝道观或者归了正一，或者并入上清。
而净明派又算得上是灵宝派的分支，所以修行界大抵认为净明而今取代了灵宝。
正一因着嗣汉天师府，自前宋开始便名声大噪，实则唐之前正一算不得主流。
盖因张道陵分二十四治，有跟太平道一般的心思，是以即便张鲁投靠了曹操，正一道也屡屡遭受打击。
从晋到唐，正一只算三洞四辅里的四辅之一，三洞指的是上清、灵宝、三皇。
可惜三皇派在唐朝时犯了皇帝忌讳，屡屡遭受打击，后来干脆烟消云散。
到了宋时，许是赵宋皇家得位不正，便反复拉拢嗣汉天师府，希图扶正正一道来为赵宋正名。由此，正一道这才兴盛起来，宋末时更是在蒙元催促下形成了三山滴血，字辈统一之势。
待蒙元完蛋，灵宝早就元气大伤，上清本就骄傲，哪里看得上原本只是二流的正一道？干脆废了三山滴血，另立字辈。
殷郕得位极正，起先因着张三丰真人极为看重道门，敕命在武当上广建道宫，又让当时的嗣汉天师搜罗江南道门高人，赶赴武当充斥道宫。
先前六位皇帝，不过偶尔想起来才会口头勉励一番嗣汉天师府，召道门高人，大抵召的是真武掌门真人。待到了延康年间，延康帝晚年痴迷修道，于真武处得不到好处，这才重新想起了嗣汉天师府与正一道。
是以近十年间，延康帝才屡次召张天师与正一高人进神京讲法。
薛振锷听得头皮发麻，刻下的道门不说是形如散沙，起码也是四分五裂。简直与武当山上情景一般无二！
大家各有传承，供奉的祖师、神仙都不同，所奉斋醮科仪都不同，全真更是连斋醮都没有，这般散乱只怕就是秦皇复生也难以统合。
还好佛门也是一团乱麻，否则若是祛魔存真之法流传开来，被大和尚们学了去，哪里还有道门的活路？
而今佛门兴盛，道门衰微，偏偏道门内部又四分五裂……总得想个法子将道门弥合起来，否则如何与佛门抗争？
源头不同，祖师不同，供奉神仙不同，流传下来的修行法门不同……这简直就是无解，好似能弥合种种不同者，只剩下一个利字了。
此时想这般多为时尚早，总要将大江南北看上一遭才有计较。
薛振锷起身为李玄感斟茶，就听其说道：“师弟，若在江南游历，须得峁山、白莲等旁门左道。若敌不过，师弟可求助玄教。”
“玄教？”
这玄教也是蒙元做的孽。许是蒙元西征，知晓了政教合一的好处，是以蒙元便在中原试图推进政教合一。于是玄教应运而生。
这玄教本是龙虎山道士组成，鼎盛时力压全真、上清，大江南北道门都归其管辖，总坛则在大都万寿宫。
蒙元一完蛋，这玄教就尴尬了，天下道门再无一人听其命。而今长江以北再无玄门，江南之地尚且残留少许，只是估计再过几十年玄门便会重新归附正一门下。
待天色不早，李玄感告辞而去，薛振锷心中也估算好了此番游历路径。他谋算着先行南下，去往福建闽江，看一看统领福建的闾山派。
这闾山派乃是灵宝、净明与本地巫祝合流而成，算是净明分支，在福建一地流传甚广；此后从福建往东去往江西，正一、净明、灵宝祖庭都在江西，总要去看上一看；此后不拘云贵滇，看一看当地巫蛊之术，此后再去巴蜀青城转一转，传闻当地有剑仙传承。
最后北上汉中至山陕，如此也将各地道门摸了个遍。
这一天相安无事，待转过天来，薛振锷早早拾掇了行囊，与万守阳万真人辞别，背负行囊便从茅山行将下来。
此时朝阳初升，沿途路遇奉香居士无算，直把薛振锷嫉妒得不轻。若真武有此等兴盛情形，何愁大事不成？
薛振锷离了茅山，一个时辰光景转入官道，由此一路南行。早春时节，田埂周遭草木生发，一派郁郁葱葱之色。薛振锷没买坐骑，只凭着双腿信步而行。
渴了自有山泉水，饿了或在野外狩猎一番打牙祭，赶上集市也会使些银钱改善生活。如此匆匆二十余日，自离了温州府之后，山势渐多。
遥望不过二里行程，往往要走上小半日。薛振锷自是知晓这是进入福建地界，无怪人言此地‘八山一水一分田’，峰岭耸峙，丘陵连绵，河谷、盆地穿插其间，薛振锷入得群山之间，贪图抄近路结果一连三日不见人影。
好容易转入官道，偶遇山中猎户，这才得知此时已进了延平府地界，不远便是九峰山。
薛振锷谢过猎户，便要起行，那猎户却阻拦道：“小哥且慢！小哥若是赶路，不妨去府城中寻了商队结伴而行。”
“哦？老丈这般说，可是前方有剪径强人？”
那猎户摇头道：“这等穷山恶水，哪里来的剪径强人？前方山林中有山君作祟，凡过路者必留粳米一石，如此方可无恙。若不供奉山君，必引得山君作祟。小哥听某家一句劝，切莫自误啊。”
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