第七百零二章 慈悲是三界众生对三藏师徒最大的误解；死掉的妖，才是好妖
梁山水泊之中的妖兽，并非是三界生灵所认为的妖族。
它们甚至都算不上是妖，只能被称为是凶兽。
而这样的凶兽，一向都只存在于北俱芦洲在别的地方很少会出现它们的行踪。
可如今偏偏就出现在了梁山水泊之中，并且此前并没有露出什么行迹，这事儿很难不让李淳风在意。
六只凶兽死了四只只有八戒禅师提上岸的两只，还留有一口气，并没有完全失去生命的迹象.八戒禅师果然是佛门出身，即便是不戒杀生，也会手留慈悲。
正当李淳风是这样认为的时候，就听到八戒禅师开口说道：“果然，留着它们的性命是对的.刚下水的时候，贫僧便察觉到它们不是寻常妖魔，没想到竟然是来自北俱芦洲的凶兽。”
说着八戒看向了李淳风，“只是这些凶兽没有灵智，恐怕也无法交流李道长可有搜魂法术，且看看究竟是何人将它们带来此处的。”
这话一出，就连刚上岸的两个小年轻也是下意识往后退了一步，都说三藏圣佛门下不是寻常的僧人，现在一看.能说出这样话来的，当真是以慈悲为怀的和尚？
倒是三圣母从二哥的口中，听说过很多关于三藏师徒的事情虽然她听到悟能禅师之言并不算太过惊讶，但还是有些好奇，当年最平平无奇的悟能禅师，如今看来也是一个狠角色呢.绝非传言中那样，是个只负责队伍一日三餐的伙夫。
或许当年都是三藏圣佛与大圣的光芒太盛，才让悟能禅师看起来十分平凡吧。
三圣母也见过悟能禅师几面，但说实话.对方给自己的感觉一直都十分的和善，完全不像是个危险人物可现在看来，当真是人不可貌相。
不过对于这一点，想必西行路上的妖精就要大呼不可能了.比妖精还像妖精，就连妖怪见了都要大喊一声妖怪的猪八戒，你觉着他十分和善？
这恐怕已经不单单是看走眼的事情了，根本就是个瞎子吧？
但恐怕只有了解三圣母的人才知道，她看人一向都是能够直视对方心灵的，故而往往就能忽略对方的像貌.只是这样的能力，往往让三圣母在同人相处起来的时候，会感到十分的疲累故而在很多时候，三圣母会故意将这个本领收敛起来。
虽然这会导致她偶尔上当，但也算是漫长生命中，一个解乏的小手段了。
而且见识的人多了，即便是不用这个看透心灵的本领，三圣母也总是能够非常敏锐的分辨出对方的善恶。
其实三界的生灵，通常情况下在这方面还是比较好分辨的.但也不没有例外，经常就有面相凶恶之辈，被认为是恶人；而面相慈祥的，就会被认为是善人。但实际情况，往往有可能正好相反。
最开始的时候，三圣母当然也吃过这方面亏，后来就长记性了慢慢能够从对方的言谈举止，去分辨对方的性格。
对于这一点，她的弟子李贞英起初也十分不解有些不明白自己的师父，为什么明明拥有能够看透对方内心的本领，却反而要将这个本领封印起来，做这样费力不讨好的事情。
三圣母是这样说的，“其实很多事情，能够看透一个人的内心，并非是好事.人间有一句老话，叫做难得糊涂。”
“你现在还年轻，或许还不能理解其中的真意等你也如同为师一样，活个几百年，上千年的时候，或许就会有不同的感悟。”
说到这里，三圣母还专门提醒了李贞英一句：“是人间的千年。”
李贞英懵懵懂懂，显然以她的年纪，还触及不到这个层面.而以她比兄长哪吒有过之而无不及的性情来说，让她难得糊涂.倒不如直接杀了她来的痛快。
可即便是哪吒，在经过千多年的岁月磨砺之后，也还是收敛起了当年的性格。
至于他为什么偶尔还是会露出不沉稳的一面，用杨戬话来说就是这千多年的时光，哪吒过得可并不实际，因为期间有很长一段时间，他是在天庭之中度过的，天庭在天界之中，而天上一天，凡间一年.要说哪吒究竟多少岁，还真不太好算。
不过天上与人间虽然有着如此巨大的时间流动的差异，但对于修行者来说，并非是在人间修行，就占了很大的便宜。
因为天界的灵气浓郁程度，要远远超出人间.即便是在一些洞天福地之中，修炼一年的成果，也不见得就比在天庭修行一天的效果好。
而修士们的洞府道场之所以都在下界，那也是因为对于他们来说，对天地灵气的需求早就不是那么重要了反而是时间更加重要一些，因为“悟道”可不是一朝一夕的事情。
对于道法的感悟，在人间修行一年，与在天庭修行一天或许还感受不到太大的差别，可若是天上的一百天，与凡间一百年的话那可就是一百年道行的差距。
若是凡间一千年，换算成天上的一千天，也不过三年多几个月的时间.一千年的道行，这期间的境界高低，可不是依凭法力就能弥补的。
反过来讲，如果一个人的道行境界高深的话，却是能够反哺于法力的。
正如法海一样，便是依凭他两世的佛法修为，才能在短短十几年的时间里，汇聚出这般强大的法力如海似渊，深不可测。
再相反，如同一个修士，空有一身强大的法力，却没有相应的道行与境界与驾驭这些法力，那也无法发挥出这些法力应有的效用。
“搜魂之法乃是禁术。”李淳风听了八戒之言，却是答非所问，“禅师当年西行的时候，也对妖魔施展过搜魂之术么？”
“没有。”八戒摇摇头。
众人见状，稍稍松一口气，就说他们的路子应该不会那么野。
但紧接着就听到悟能禅师开口说道，“因为贫僧学艺不精，这等触及灵魂之道的危险法术，师父一向是禁止贫僧修行故而有需要用到搜魂之术的时候，都是沙师弟或者是大师兄来施展哦，有些时候师父自己也会施展。”
众人：.
果然，慈悲才是三界众生对三藏师徒最大的误解吧？
看到这一幕，他们对于三界之中，三藏师徒的口碑呈现出两极分化的状态，也并非不能理解了。
佛门之中，竟然出现了这样一伙儿异类师徒，想必灵山的佛祖与菩萨们，对此也十分的头疼吧？
“阿弥陀佛。”
八戒双手合十，“师父常说，慈悲救不了三界众生，我辈僧人，将以慈悲赠于善者.对于那些恶者，当以雷霆手段渡之，如此才能还三界清净，并且以此来回应那些善者的祈祷。”
一旁的三圣母闻言，心有所感，“我父亲也对我说过，以德报怨，可以报德？以直报怨，以德报德或许，这两者是一样的道理。”
杨天佑，如今是治公羊的大儒。
且已经在灌江口开设了学堂，开始教导弟子.三圣母偶尔也会去旁听。
其实三圣母并非完全是玄门弟子，虽然先后经过了太乙真人与玉鼎真人的指点，但并没有正式拜入玉虚门下.因为她执掌宝莲灯的缘故，故而更多时候会被认为是娲皇宫的传人。
但三圣母本人，还是对人族本身的学问，更加感兴趣一些。
她在华山的圣母娘娘庙中，也经常研读一些人族先贤的著作，其中就以儒家经典居多。
如今的三界，在玉帝的影响下，也逐渐兴起了“三教合一”之风，这对于三圣母这样的修士来说，就更为便捷了。
总而言之，悟能禅师的立场，还是能够让在场的众人少了很多顾忌的。
毕竟如果他们这里正在打生打死，旁边儿一个和尚的口中却总是念叨着什么慈悲为怀，也相当让人闹心这话有能耐跟那些妖魔说去啊，若非妖魔伤人为非作歹，何至于他们来降妖除魔？
难道他们天生就愿意让自己的双手沾染鲜血么？
故而，为什么说三藏法师是超过了寻常的和尚的高僧，甚至被三界众生称之为是神僧、圣僧？
不是因为三藏法师遇上了这样的事情，不会阻止他们杀生.而是三藏法师在阻止他们杀生的同时，会自己出手将妖魔超度，将这些杀生的罪业，背负在自己的身上。
这或许才是真正的佛门慈悲。
但这样的理念，似乎太过超前，以至于不能被广大佛门通道认同，故而三藏圣佛在佛门内部的名声，一向都是毁誉参半。
尤其是那些依凭表面慈悲修成“菩萨”与“佛”的和尚，更是如此。
反而是那些尚且不算是得到“大职正果”亦或是“职正果”的罗汉，比丘之辈，更愿意追随三藏法师.当年从灵山一直跟到大唐的，也都是这些僧人。
甚至在大慈恩寺开宗当日，也就是同三藏师徒私交不错的几位菩萨与佛众前来观礼祝贺，别的菩萨与佛众，那可是没一个到场的。
当然了，也有一个原因是三藏师徒没有给他们送请柬.即便是大慈恩寺发出了“来者是客”的声明，但想必这些菩萨与佛众，也不会自己贴上去给三藏造势。
在三藏圣佛影响之下，他门下的弟子，跟他的思想当然都是一脉相承的。
对于罪恶，那是都是绝对不可饶恕的存在，至于改邪归正，也并非不可以，前提是对方罪不至死，否则一切免谈，只有被完全超度一途。
似当年法海刚从五指山下救出大圣，在山下老乡家中借住一宿时，遇见的那一伙强盗.大圣一开始还有些畏惧，因为自己开了杀戒，会引起师父的不满但后来才发现，自己的行为与思想境界，比起师父来说，还是有些保守了。
在师父的眼中，那些强盗被自己打死，是罪有应得而后师父让自己控制力道，也并非是不让自己大开杀戒，而是担心自己误伤好人最后的结果就是，那些强盗被打断了腿，然后被一个刚入伙不久，还没有来得及变坏的的强盗，用平板车推去了衙门自首。
而对方之所以会做到这一点，也是因为师父用佛法，影响到了对方的心智。
故而对于这些作恶多端之辈，动用一些手段.在三藏师徒看来，也并非是什么禁忌，他们也完全不值得同情。
甚至师父还说过一些极端的话，“对于妖魔之辈，分辨其善恶，其实并不容易，而且往往都都是白费功夫.最理智的做法，那就是将三界所有的妖魔，全部消灭干净。”
只有死掉的妖，才是好妖。
但这种言论，是被师父亲自否决过的，“但这种想法并不可取，无异于是进入了魔道尔等更要小心谨慎。”
不过师父转头又说出了另外一番话，“如果.为师只是说如果，如果当真能够真正清理掉三界之中所有的妖魔，而代价是为师入魔的话此事，是否可行呢？”
正当大圣还在为师父的话感到震惊的时候，一旁的八戒忽然开口说道：“如果师父入魔的话，那处理起来肯定比那些妖魔更加麻烦。”
“阿弥陀佛。”法海双手合十，念了一声佛号。
显然他也非常认同八戒的话，毕竟没有人比他更清楚，自己入魔之后是怎样一副模样。
在自己能够完全控制自己的魔性之前，还是要将这个想法暂时封存起来的好。
“道长.”八戒见李淳风似乎并没有施展搜魂之法的意思，便开口解释了一句，“贫僧的搜魂术.只能说是刚刚入门，究竟能够搜到多少有用的东西，可就得全凭天意了。”
就这，还是八戒在长白山的时候，受过沙师弟的指点否则，就连这个水准都没有。
“无量道尊。”李淳风甩了甩手中的拂尘，“还是贫道来吧.只是这些凶兽没有灵智，即便是搜魂术，也不一定能有太好的效果。”
李淳风先打了一个预防针。(本章完)
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它们甚至都算不上是妖，只能被称为是凶兽。
而这样的凶兽，一向都只存在于北俱芦洲在别的地方很少会出现它们的行踪。
可如今偏偏就出现在了梁山水泊之中，并且此前并没有露出什么行迹，这事儿很难不让李淳风在意。
六只凶兽死了四只只有八戒禅师提上岸的两只，还留有一口气，并没有完全失去生命的迹象.八戒禅师果然是佛门出身，即便是不戒杀生，也会手留慈悲。
正当李淳风是这样认为的时候，就听到八戒禅师开口说道：“果然，留着它们的性命是对的.刚下水的时候，贫僧便察觉到它们不是寻常妖魔，没想到竟然是来自北俱芦洲的凶兽。”
说着八戒看向了李淳风，“只是这些凶兽没有灵智，恐怕也无法交流李道长可有搜魂法术，且看看究竟是何人将它们带来此处的。”
这话一出，就连刚上岸的两个小年轻也是下意识往后退了一步，都说三藏圣佛门下不是寻常的僧人，现在一看.能说出这样话来的，当真是以慈悲为怀的和尚？
倒是三圣母从二哥的口中，听说过很多关于三藏师徒的事情虽然她听到悟能禅师之言并不算太过惊讶，但还是有些好奇，当年最平平无奇的悟能禅师，如今看来也是一个狠角色呢.绝非传言中那样，是个只负责队伍一日三餐的伙夫。
或许当年都是三藏圣佛与大圣的光芒太盛，才让悟能禅师看起来十分平凡吧。
三圣母也见过悟能禅师几面，但说实话.对方给自己的感觉一直都十分的和善，完全不像是个危险人物可现在看来，当真是人不可貌相。
不过对于这一点，想必西行路上的妖精就要大呼不可能了.比妖精还像妖精，就连妖怪见了都要大喊一声妖怪的猪八戒，你觉着他十分和善？
这恐怕已经不单单是看走眼的事情了，根本就是个瞎子吧？
但恐怕只有了解三圣母的人才知道，她看人一向都是能够直视对方心灵的，故而往往就能忽略对方的像貌.只是这样的能力，往往让三圣母在同人相处起来的时候，会感到十分的疲累故而在很多时候，三圣母会故意将这个本领收敛起来。
虽然这会导致她偶尔上当，但也算是漫长生命中，一个解乏的小手段了。
而且见识的人多了，即便是不用这个看透心灵的本领，三圣母也总是能够非常敏锐的分辨出对方的善恶。
其实三界的生灵，通常情况下在这方面还是比较好分辨的.但也不没有例外，经常就有面相凶恶之辈，被认为是恶人；而面相慈祥的，就会被认为是善人。但实际情况，往往有可能正好相反。
最开始的时候，三圣母当然也吃过这方面亏，后来就长记性了慢慢能够从对方的言谈举止，去分辨对方的性格。
对于这一点，她的弟子李贞英起初也十分不解有些不明白自己的师父，为什么明明拥有能够看透对方内心的本领，却反而要将这个本领封印起来，做这样费力不讨好的事情。
三圣母是这样说的，“其实很多事情，能够看透一个人的内心，并非是好事.人间有一句老话，叫做难得糊涂。”
“你现在还年轻，或许还不能理解其中的真意等你也如同为师一样，活个几百年，上千年的时候，或许就会有不同的感悟。”
说到这里，三圣母还专门提醒了李贞英一句：“是人间的千年。”
李贞英懵懵懂懂，显然以她的年纪，还触及不到这个层面.而以她比兄长哪吒有过之而无不及的性情来说，让她难得糊涂.倒不如直接杀了她来的痛快。
可即便是哪吒，在经过千多年的岁月磨砺之后，也还是收敛起了当年的性格。
至于他为什么偶尔还是会露出不沉稳的一面，用杨戬话来说就是这千多年的时光，哪吒过得可并不实际，因为期间有很长一段时间，他是在天庭之中度过的，天庭在天界之中，而天上一天，凡间一年.要说哪吒究竟多少岁，还真不太好算。
不过天上与人间虽然有着如此巨大的时间流动的差异，但对于修行者来说，并非是在人间修行，就占了很大的便宜。
因为天界的灵气浓郁程度，要远远超出人间.即便是在一些洞天福地之中，修炼一年的成果，也不见得就比在天庭修行一天的效果好。
而修士们的洞府道场之所以都在下界，那也是因为对于他们来说，对天地灵气的需求早就不是那么重要了反而是时间更加重要一些，因为“悟道”可不是一朝一夕的事情。
对于道法的感悟，在人间修行一年，与在天庭修行一天或许还感受不到太大的差别，可若是天上的一百天，与凡间一百年的话那可就是一百年道行的差距。
若是凡间一千年，换算成天上的一千天，也不过三年多几个月的时间.一千年的道行，这期间的境界高低，可不是依凭法力就能弥补的。
反过来讲，如果一个人的道行境界高深的话，却是能够反哺于法力的。
正如法海一样，便是依凭他两世的佛法修为，才能在短短十几年的时间里，汇聚出这般强大的法力如海似渊，深不可测。
再相反，如同一个修士，空有一身强大的法力，却没有相应的道行与境界与驾驭这些法力，那也无法发挥出这些法力应有的效用。
“搜魂之法乃是禁术。”李淳风听了八戒之言，却是答非所问，“禅师当年西行的时候，也对妖魔施展过搜魂之术么？”
“没有。”八戒摇摇头。
众人见状，稍稍松一口气，就说他们的路子应该不会那么野。
但紧接着就听到悟能禅师开口说道，“因为贫僧学艺不精，这等触及灵魂之道的危险法术，师父一向是禁止贫僧修行故而有需要用到搜魂之术的时候，都是沙师弟或者是大师兄来施展哦，有些时候师父自己也会施展。”
众人：.
果然，慈悲才是三界众生对三藏师徒最大的误解吧？
看到这一幕，他们对于三界之中，三藏师徒的口碑呈现出两极分化的状态，也并非不能理解了。
佛门之中，竟然出现了这样一伙儿异类师徒，想必灵山的佛祖与菩萨们，对此也十分的头疼吧？
“阿弥陀佛。”
八戒双手合十，“师父常说，慈悲救不了三界众生，我辈僧人，将以慈悲赠于善者.对于那些恶者，当以雷霆手段渡之，如此才能还三界清净，并且以此来回应那些善者的祈祷。”
一旁的三圣母闻言，心有所感，“我父亲也对我说过，以德报怨，可以报德？以直报怨，以德报德或许，这两者是一样的道理。”
杨天佑，如今是治公羊的大儒。
且已经在灌江口开设了学堂，开始教导弟子.三圣母偶尔也会去旁听。
其实三圣母并非完全是玄门弟子，虽然先后经过了太乙真人与玉鼎真人的指点，但并没有正式拜入玉虚门下.因为她执掌宝莲灯的缘故，故而更多时候会被认为是娲皇宫的传人。
但三圣母本人，还是对人族本身的学问，更加感兴趣一些。
她在华山的圣母娘娘庙中，也经常研读一些人族先贤的著作，其中就以儒家经典居多。
如今的三界，在玉帝的影响下，也逐渐兴起了“三教合一”之风，这对于三圣母这样的修士来说，就更为便捷了。
总而言之，悟能禅师的立场，还是能够让在场的众人少了很多顾忌的。
毕竟如果他们这里正在打生打死，旁边儿一个和尚的口中却总是念叨着什么慈悲为怀，也相当让人闹心这话有能耐跟那些妖魔说去啊，若非妖魔伤人为非作歹，何至于他们来降妖除魔？
难道他们天生就愿意让自己的双手沾染鲜血么？
故而，为什么说三藏法师是超过了寻常的和尚的高僧，甚至被三界众生称之为是神僧、圣僧？
不是因为三藏法师遇上了这样的事情，不会阻止他们杀生.而是三藏法师在阻止他们杀生的同时，会自己出手将妖魔超度，将这些杀生的罪业，背负在自己的身上。
这或许才是真正的佛门慈悲。
但这样的理念，似乎太过超前，以至于不能被广大佛门通道认同，故而三藏圣佛在佛门内部的名声，一向都是毁誉参半。
尤其是那些依凭表面慈悲修成“菩萨”与“佛”的和尚，更是如此。
反而是那些尚且不算是得到“大职正果”亦或是“职正果”的罗汉，比丘之辈，更愿意追随三藏法师.当年从灵山一直跟到大唐的，也都是这些僧人。
甚至在大慈恩寺开宗当日，也就是同三藏师徒私交不错的几位菩萨与佛众前来观礼祝贺，别的菩萨与佛众，那可是没一个到场的。
当然了，也有一个原因是三藏师徒没有给他们送请柬.即便是大慈恩寺发出了“来者是客”的声明，但想必这些菩萨与佛众，也不会自己贴上去给三藏造势。
在三藏圣佛影响之下，他门下的弟子，跟他的思想当然都是一脉相承的。
对于罪恶，那是都是绝对不可饶恕的存在，至于改邪归正，也并非不可以，前提是对方罪不至死，否则一切免谈，只有被完全超度一途。
似当年法海刚从五指山下救出大圣，在山下老乡家中借住一宿时，遇见的那一伙强盗.大圣一开始还有些畏惧，因为自己开了杀戒，会引起师父的不满但后来才发现，自己的行为与思想境界，比起师父来说，还是有些保守了。
在师父的眼中，那些强盗被自己打死，是罪有应得而后师父让自己控制力道，也并非是不让自己大开杀戒，而是担心自己误伤好人最后的结果就是，那些强盗被打断了腿，然后被一个刚入伙不久，还没有来得及变坏的的强盗，用平板车推去了衙门自首。
而对方之所以会做到这一点，也是因为师父用佛法，影响到了对方的心智。
故而对于这些作恶多端之辈，动用一些手段.在三藏师徒看来，也并非是什么禁忌，他们也完全不值得同情。
甚至师父还说过一些极端的话，“对于妖魔之辈，分辨其善恶，其实并不容易，而且往往都都是白费功夫.最理智的做法，那就是将三界所有的妖魔，全部消灭干净。”
只有死掉的妖，才是好妖。
但这种言论，是被师父亲自否决过的，“但这种想法并不可取，无异于是进入了魔道尔等更要小心谨慎。”
不过师父转头又说出了另外一番话，“如果.为师只是说如果，如果当真能够真正清理掉三界之中所有的妖魔，而代价是为师入魔的话此事，是否可行呢？”
正当大圣还在为师父的话感到震惊的时候，一旁的八戒忽然开口说道：“如果师父入魔的话，那处理起来肯定比那些妖魔更加麻烦。”
“阿弥陀佛。”法海双手合十，念了一声佛号。
显然他也非常认同八戒的话，毕竟没有人比他更清楚，自己入魔之后是怎样一副模样。
在自己能够完全控制自己的魔性之前，还是要将这个想法暂时封存起来的好。
“道长.”八戒见李淳风似乎并没有施展搜魂之法的意思，便开口解释了一句，“贫僧的搜魂术.只能说是刚刚入门，究竟能够搜到多少有用的东西，可就得全凭天意了。”
就这，还是八戒在长白山的时候，受过沙师弟的指点否则，就连这个水准都没有。
“无量道尊。”李淳风甩了甩手中的拂尘，“还是贫道来吧.只是这些凶兽没有灵智，即便是搜魂术，也不一定能有太好的效果。”
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