第9章 龙舌兰酒
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“陛下，是我（nehuatl），将怒虎打死了。”
萧尔特地用上了纳瓦语中的重读人称代词，在旁人听来，可以说口气不小。
十花听见萧尔的话，大吃一惊。
而轿舆上的话事人古舟直勾勾地盯着萧尔，没有说话。
见古舟没有反应，萧尔便继续说：“关于此事，我可以向您做出解释……”
古舟摆了摆手，打断了萧尔，“罢，先进来吧。你出自高贵而具有权势的科科姆家，既来自玛雅潘，也来自苏拉，我们理应好好招待一番。”
说完，古舟便命令队伍将他带回王宫。
“父王！”十花快步追上轿舆，侍卫队伍便停了下来。
萧尔远远看着十花侧着抬头，似是与古舟商量着什么。
随后十花便回到萧尔身边，微笑着说：“好吧，不必担心，我跟父王说过了，我们纳科城不会追究是你占理的事情。跟我进城吧。”
从刚刚的互动来看，萧尔很难确定古舟有没有容人的肚量。在托克瓜地区，玛雅人与纳瓦人之间本就关系紧张，而他下重手打死了古舟手下的武士，想必任何领主都不会轻易放过他。
然而，他还带着修复双方关系的外交重任而来，不进城去，只会招致纳科一方的不满，即使自己避过危难，却会将苏拉城置于尴尬境地。
这是一次堪比凯撒渡过卢比孔河的艰难决定。萧尔觉得傍晚的夕阳光从未如此火辣，以至于他的额边渗出汗水。
“公子，要进去吗？”苏拉护卫队的首领卡尤姆向前两步问道。
十花也在萧尔的前方等待着萧尔回应，向他投以柔和的眼神。
“骰子已经掷下！既是十花公主担保了我们的安全，我们没有理由不给面子。进城！”
萧尔大手一挥，他与十花所带领的两支队伍便都踏起步伐，向城内走去。
看十花的脸色，萧尔便知道她十分满意。
“公子，”十花开口问道：“其实我想问，你刚刚说的‘骰子’（thowtz'），是什么？”
萧尔噗嗤笑出声来。
他知道在无论在玛雅还是阿兹特克，都并不存在骰子这种事物，他在引用凯撒的话语时，便特地用汉语“骰子”进行了音译。
“其实那是一种用于赌博的正六面体小玩具，待到有空的时候，我可以做出几枚，来给十花亲开开眼。”
“那实在是太棒了！没想到萧尔公子您如此多才多艺。”
两人有说有笑地走在纳科城内。
边聊着，萧尔张望着这座规模不大的城市，发现在纳瓦人的打理下，街区和道路皆整整齐齐，建筑四四方方，专门划分出来的一片市集也同样热闹非凡，而路过的神庙广场区域显得颇为肃穆，广场周边坐落着用于敬神的石柱、雕塑还有祭司们的住所。
相比之下，玛雅人建立的城市有着更多的弯折，建筑布局几乎可以说是颇为“自由奔放”，拐一个弯，往往就能看到新的风景。
从布局的对比来看，玛雅人和纳瓦人显然有着完全不同的民族性格。
煞是如此，纳科城中几座次要金字塔神庙的样式却使用的是玛雅神庙的风格：
这些神庙显得修长高瘦；外立面涂成暗红，辅以蓝色与绿色的装饰彩线；许多角落雕琢着蛇头模样，看起来应是敬拜羽蛇神（Quetzalcoatl）的神庙……也不知是不是因着这个原因才特地向玛雅风格靠拢。
“虽然这里的城市不大，但这里的规整有序实在令我印象深刻。”萧尔赞叹道。
“对吧~”十花灿烂地笑道，“这座城，是居住在托克瓜地区的纳瓦人的骄傲，我们家族可不希望在形制上给纳瓦人在墨西哥的老家丢脸呐。啊，我们到了。”
说着，众人已经走过神庙广场区域，在夕阳已经贴着西山之时，抵达王宫。
其中诸武士都被安排居住在专门划给武士们的区域，而萧尔则跟随十花进入王宫，只有纳奇和卡尤姆作为侍卫跟随。
说是王宫，但玛雅人和纳瓦人国王们的宫殿都不会建造得规模宏大，也不会朝着高大的方向发展——只有神庙才有资格朝天空生长。因此中美洲的王宫往往都比较外表平实，而将金碧辉煌留在宫内：
大量的玉石和金银用于装饰室内，门窗、墙壁、屋檐、天花板都有可能出现雕刻或绘画，而拱门和回廊等结构往往能让拜访者行走其中感到惊喜，偌大的庭院作为花园则会由奴隶小心地栽种鲜艳而芳香的植物。
这些，都是王宫区别于平民房屋的典型特征。
稍稍参观过后，十花给萧尔等几位玛雅人安排好了住宿，在入夜以前，她才将萧尔带到点满蜡烛的正厅，话事人古舟已经盘坐在带有靠背的矮座之上，等候着萧尔的到来。
除了古舟、十花和萧尔，正厅中还有几位侍卫伫立在旁，卡尤姆也作为贴身护卫跟随着萧尔一同进入。
萧尔不知应怀着怎样的心情去面对这座城邦的主人。
“古舟陛下，非常感谢您的接待！”
古舟毫无感情地回应道：“坐吧，萧尔公子。我也没有做什么，在我养病的这段时间，很多事情，我都交给十花去打理。”
十花将萧尔引到围着中央地毯的矮座上，而后自己也在古舟边上的位置，稍稍拨开裙子，双膝并拢地坐下，双手抱住双腿，裙子的前摆则会将腿盖住。
这一套抱腿坐姿，是纳瓦人的正坐。
在跟随语言老师学习纳瓦语时，萧尔就常常体验抱腿正坐的姿势，坐久了只感觉屁股和腰背生疼。
既然古舟也并不采用正坐姿势，萧尔便学着他简单地盘腿而坐，稍稍往靠背靠去。
“无论如何，我还是要感谢您，毕竟您没有将怒虎之死怪罪于我，反是表现出宽宏大量的美德。”
“哦……这事，我刚刚听十花给我解释了。决斗嘛，本就有可能付出性命，在决斗中死去对于一名武士而言不是耻辱，反是荣耀。而萧尔亲您连续打败了我手下五位武士，堪称勇士。”
尽管口头上这么说着，萧尔却总感觉古舟的语气有些冰冷。
萧尔答道：“陛下过奖了，不过是神明庇佑罢了。”
正聊着，古舟拍拍手掌，命令下人端上饮食，很快奴仆们便将食物和饮品逐一取来，端放在中央地毯上——这个地毯便是纳瓦人的“餐桌”。
古舟悠悠地朝着萧尔说：“您知道，我们纳瓦人禁烟限酒，不像你们玛雅人有那么丰富的消遣，我们只在个别节庆时分允许小酌一杯。
“不过您作为一名玛雅勇士成为了我们的客人，今日便想请您一同畅饮来自墨西哥的佳酿，且当今日是重要的节日。”
接着，奴隶们便取来了金制酒杯和装着乳白色酒水的陶罐，显然，这便是大名鼎鼎的龙舌兰酒（metoctli）。玛雅人常做花酒与蜜酒，龙舌兰酒则有赖于从西方的墨西哥进口而来。
奴隶们分别给席上三人皆斟满酒杯。
萧尔拿到后，看着杯中摇晃的白液，仿佛能闻到满溢的酒香。
古舟则用依然冰冷的语气摊手道：
“请。”
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萧尔特地用上了纳瓦语中的重读人称代词，在旁人听来，可以说口气不小。
十花听见萧尔的话，大吃一惊。
而轿舆上的话事人古舟直勾勾地盯着萧尔，没有说话。
见古舟没有反应，萧尔便继续说：“关于此事，我可以向您做出解释……”
古舟摆了摆手，打断了萧尔，“罢，先进来吧。你出自高贵而具有权势的科科姆家，既来自玛雅潘，也来自苏拉，我们理应好好招待一番。”
说完，古舟便命令队伍将他带回王宫。
“父王！”十花快步追上轿舆，侍卫队伍便停了下来。
萧尔远远看着十花侧着抬头，似是与古舟商量着什么。
随后十花便回到萧尔身边，微笑着说：“好吧，不必担心，我跟父王说过了，我们纳科城不会追究是你占理的事情。跟我进城吧。”
从刚刚的互动来看，萧尔很难确定古舟有没有容人的肚量。在托克瓜地区，玛雅人与纳瓦人之间本就关系紧张，而他下重手打死了古舟手下的武士，想必任何领主都不会轻易放过他。
然而，他还带着修复双方关系的外交重任而来，不进城去，只会招致纳科一方的不满，即使自己避过危难，却会将苏拉城置于尴尬境地。
这是一次堪比凯撒渡过卢比孔河的艰难决定。萧尔觉得傍晚的夕阳光从未如此火辣，以至于他的额边渗出汗水。
“公子，要进去吗？”苏拉护卫队的首领卡尤姆向前两步问道。
十花也在萧尔的前方等待着萧尔回应，向他投以柔和的眼神。
“骰子已经掷下！既是十花公主担保了我们的安全，我们没有理由不给面子。进城！”
萧尔大手一挥，他与十花所带领的两支队伍便都踏起步伐，向城内走去。
看十花的脸色，萧尔便知道她十分满意。
“公子，”十花开口问道：“其实我想问，你刚刚说的‘骰子’（thowtz'），是什么？”
萧尔噗嗤笑出声来。
他知道在无论在玛雅还是阿兹特克，都并不存在骰子这种事物，他在引用凯撒的话语时，便特地用汉语“骰子”进行了音译。
“其实那是一种用于赌博的正六面体小玩具，待到有空的时候，我可以做出几枚，来给十花亲开开眼。”
“那实在是太棒了！没想到萧尔公子您如此多才多艺。”
两人有说有笑地走在纳科城内。
边聊着，萧尔张望着这座规模不大的城市，发现在纳瓦人的打理下，街区和道路皆整整齐齐，建筑四四方方，专门划分出来的一片市集也同样热闹非凡，而路过的神庙广场区域显得颇为肃穆，广场周边坐落着用于敬神的石柱、雕塑还有祭司们的住所。
相比之下，玛雅人建立的城市有着更多的弯折，建筑布局几乎可以说是颇为“自由奔放”，拐一个弯，往往就能看到新的风景。
从布局的对比来看，玛雅人和纳瓦人显然有着完全不同的民族性格。
煞是如此，纳科城中几座次要金字塔神庙的样式却使用的是玛雅神庙的风格：
这些神庙显得修长高瘦；外立面涂成暗红，辅以蓝色与绿色的装饰彩线；许多角落雕琢着蛇头模样，看起来应是敬拜羽蛇神（Quetzalcoatl）的神庙……也不知是不是因着这个原因才特地向玛雅风格靠拢。
“虽然这里的城市不大，但这里的规整有序实在令我印象深刻。”萧尔赞叹道。
“对吧~”十花灿烂地笑道，“这座城，是居住在托克瓜地区的纳瓦人的骄傲，我们家族可不希望在形制上给纳瓦人在墨西哥的老家丢脸呐。啊，我们到了。”
说着，众人已经走过神庙广场区域，在夕阳已经贴着西山之时，抵达王宫。
其中诸武士都被安排居住在专门划给武士们的区域，而萧尔则跟随十花进入王宫，只有纳奇和卡尤姆作为侍卫跟随。
说是王宫，但玛雅人和纳瓦人国王们的宫殿都不会建造得规模宏大，也不会朝着高大的方向发展——只有神庙才有资格朝天空生长。因此中美洲的王宫往往都比较外表平实，而将金碧辉煌留在宫内：
大量的玉石和金银用于装饰室内，门窗、墙壁、屋檐、天花板都有可能出现雕刻或绘画，而拱门和回廊等结构往往能让拜访者行走其中感到惊喜，偌大的庭院作为花园则会由奴隶小心地栽种鲜艳而芳香的植物。
这些，都是王宫区别于平民房屋的典型特征。
稍稍参观过后，十花给萧尔等几位玛雅人安排好了住宿，在入夜以前，她才将萧尔带到点满蜡烛的正厅，话事人古舟已经盘坐在带有靠背的矮座之上，等候着萧尔的到来。
除了古舟、十花和萧尔，正厅中还有几位侍卫伫立在旁，卡尤姆也作为贴身护卫跟随着萧尔一同进入。
萧尔不知应怀着怎样的心情去面对这座城邦的主人。
“古舟陛下，非常感谢您的接待！”
古舟毫无感情地回应道：“坐吧，萧尔公子。我也没有做什么，在我养病的这段时间，很多事情，我都交给十花去打理。”
十花将萧尔引到围着中央地毯的矮座上，而后自己也在古舟边上的位置，稍稍拨开裙子，双膝并拢地坐下，双手抱住双腿，裙子的前摆则会将腿盖住。
这一套抱腿坐姿，是纳瓦人的正坐。
在跟随语言老师学习纳瓦语时，萧尔就常常体验抱腿正坐的姿势，坐久了只感觉屁股和腰背生疼。
既然古舟也并不采用正坐姿势，萧尔便学着他简单地盘腿而坐，稍稍往靠背靠去。
“无论如何，我还是要感谢您，毕竟您没有将怒虎之死怪罪于我，反是表现出宽宏大量的美德。”
“哦……这事，我刚刚听十花给我解释了。决斗嘛，本就有可能付出性命，在决斗中死去对于一名武士而言不是耻辱，反是荣耀。而萧尔亲您连续打败了我手下五位武士，堪称勇士。”
尽管口头上这么说着，萧尔却总感觉古舟的语气有些冰冷。
萧尔答道：“陛下过奖了，不过是神明庇佑罢了。”
正聊着，古舟拍拍手掌，命令下人端上饮食，很快奴仆们便将食物和饮品逐一取来，端放在中央地毯上——这个地毯便是纳瓦人的“餐桌”。
古舟悠悠地朝着萧尔说：“您知道，我们纳瓦人禁烟限酒，不像你们玛雅人有那么丰富的消遣，我们只在个别节庆时分允许小酌一杯。
“不过您作为一名玛雅勇士成为了我们的客人，今日便想请您一同畅饮来自墨西哥的佳酿，且当今日是重要的节日。”
接着，奴隶们便取来了金制酒杯和装着乳白色酒水的陶罐，显然，这便是大名鼎鼎的龙舌兰酒（metoctli）。玛雅人常做花酒与蜜酒，龙舌兰酒则有赖于从西方的墨西哥进口而来。
奴隶们分别给席上三人皆斟满酒杯。
萧尔拿到后，看着杯中摇晃的白液，仿佛能闻到满溢的酒香。
古舟则用依然冰冷的语气摊手道：
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