风起洛阳 第二十二章 陈瞻斗酒诗百篇
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虽然众多士子是在写诗吹捧他，但是陈瞻本人并不领情，他现在只想溜走。
就刚刚那一会，陈瞻感觉胃更疼了，之前一股股恶心涌上喉头，他都努力压了下去，但是现在那股恶心中甚至夹杂了一丝腥气。
陈瞻喉头微动，咽下那股腥甜，然后装作饮酒，用广袖遮住自己的嘴唇。广袖中的手却用着一条丝帕在嘴角蹭了一下，果然见到一抹可疑的水红色。
陈瞻心道不好，他之前忍着恶心一杯一杯地给自己灌酒，就是为了装醉，然后找个好时机溜号，但是现在看来是不仅不能如愿，而且还适得其反了。
是的，他现在走不了了。现在那个士子那句“今日所得良多，唯愿作文以记之！”一出口他就走不了了。
毕竟人家准备写文夸你，你却佯醉离开，不就是明摆着说看不上人家文笔差，不愿意人家作诗夸你，之前的谦虚也成了认为大家“为徒”都不配的极度狂傲，这样的话得罪的人就海了去了。
而且更重要的一点是，陈瞻不会写诗！他才穿过来一个月，一来就面临生命威胁，哪里有时间学这些。
之前还能依靠自己写的AI小程序改改修辞，润色文笔什么的。
但是AI写作能做的也就是这些了，因为AI没有自己的思想和感情，所做的只是模仿和总结规律，写写固定格式的公文，应试诗还凑合，但是这种言志诗肯定不行。
除非他陈瞻能写出又思想深度的原稿，然后AI可以帮他修饰文笔。
但是问题来了，他都能写出那种诗词了，改改文笔音韵能有什么难度，还要靠什么AI，自己写不就完了吗？
不过陈瞻穿到这个世界来之后，就意识到以后会面对这个问题，所以早早做了预案。
如今既然走不掉了，不如无耻地当一次文抄公杀翻全场，然后唱一波“投笔从戎”的高调，表示“鲜卑/乌桓未灭，无心作诗！”
那么以后在有这种活动都可以推掉，而且就他现在展现出地技术来看，根本不会有人怀疑他陈瞻其实不会作诗。
所有问题一波解决。
至于灭了鲜卑/乌桓会怎么样，且不说历史上的东汉直至灭亡都没灭掉鲜卑。
再后来的魏晋时期，鲜卑更是坐大，趁着中原王朝内乱建立起政权。
比如慕容氏建立的诸燕、西秦、南凉、代国等国。以及更加著名的拓跋部建立的北魏。
就算他陈瞻开了金手指，让大雍重视边郡，但是现在鲜卑也不弱，就大雍现在那个财政状况，十年之内根本没办法解决问题。
他陈瞻若是有十年时间可以学，还有系统的资料可以看，只要熬过最开始这一波，以后就完全不用担心了。
所以陈瞻看到了血迹，心惊了一瞬就冷静下来：他现在这个症状，这个出血量，肯定不是心脏病，应该是胃出血没跑了，那么一时半会应该死不掉，所以现在不管怎么说都要撑下去！
现在忍忍没有生命危险，就是疼了点，但是忍下去好处大大地有，所以陈瞻选择再拼一波。
只是这也太TM疼了些！
陈瞻只感觉对抗疼痛已经占据了他的大半心神，五感都有些抽离，脑子木木的，众人的声音听在耳中也仿佛笼罩上了一层细纱。
这样下去不行！
陈瞻狠狠拧了一把自己腰间的软|肉让自己清醒过来，两种风格迥异的疼痛混合而成的奇妙感觉让陈瞻产生了一种错觉，他感觉胃没那么疼了。
陈瞻心道效果不错，又给自己来了几下。现在他终于能从疼痛中分出一半的心神去看士子们写的诗了。
由于时间有限，大部分士子都选择作诗，而非汉末非常流行的文赋，所以一会众人便都写好了，只有刘荣一人还在奋笔疾书。
陈瞻看了看，老实说，写得不错，毕竟敢递上来展示的的都不会是菜鸡，要是水平太差也不会拿出去展示自取其辱。
可能是由于疑似穿越者前辈的田氏的影响，这些诗体裁多样，不仅包含乐府诗，还有少量绝句和律诗这类近体诗，甚至还有一首小词。（绝句出现于南朝，盛行于唐朝，律诗出现于唐朝）。
陈瞻心中暗喜，这样他的抄袭范围又大了，李太白斗酒诗百篇，他陈瞻（作弊）也可以！
于是陈瞻看了诸位士子的诗，点评称赞了几首，也走到一处几案旁，提起毛笔，饱蘸浓墨：“诸君文采斐然，在下亦当作诗和之”说着便走到几案边写道：
“白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！
名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。”
这是曹植的《白马篇》文辞华丽，风格雄放，情调兼胜。
更妙的是，曹植所在的时代和大雍目前的状况非常类似，所以这首《白马篇》无论是从应景程度，还是从语言音韵的角度来看，都非常切合。
陈瞻写时便有一众士子围观，一开始众人只是惊异于陈瞻清丽飘逸的字迹，等他写下第一句，众人才发现诗的内容更胜书法！
这个时代没有后世那么多的娱乐，诗词歌赋可谓是最高等级的风雅，是最顶级的娱乐。
所以诗词歌赋对于后世学生来说可能是生活的负担，但是大雍的士子却以此为乐。
他们自然看得出这篇文章辞义俱佳，是难得一见的好诗。
尤其是其格局，气魄，可谓是跳出自身和家族的视角，而是着眼于家国天下。
而且就文辞来说，相比于他们的文章，简直就是云泥之别。
于是越来越多的士子聚集至陈瞻身边，将四周围得水泄不通。
然而来到文会的士子很多，在外围的士子仍然无法看到场中的情况，见此更是好奇，于是都向中心挤去，场面一时间有些乱。
中心处一个士子出列：“都别挤了，我来念！”才稳住情况。于是陈瞻每写下一句便有人大声念出。
一篇念完，《白马篇》穿越时空来到这个类似的时代，其展现出来的气势，真正镇住了场中所有人。
“甘拜下风。”一名士子默默收起了自己准备递上去的诗文。
“陈明远此诗可谓是二十年来最为出彩。”另一名士子夸赞道。
“确实，我等的文章与陈君相较简直是磷火比日月，寒鸦配鸾凤耳！”一名士子面带苦涩的说道，他之前还存了争胜之心，如今是输得心服口服。
在场士子对他的评价皆是一脸平静，无一人反对。
因为那士子说得不错，甚至说是寒鸦配鸾凤都是抬举他们了，那些没有将文章递上去的人简直是被陈瞻碾压得渣都不剩了。
另一边，诗文念出，角落上的刘荣就停下了笔，他拿起自己写的长赋仔细看了一遍，叹了口气，将其收入袖子中。
刘荣是失落的，他之前还想着让陈瞻看看自己得诗文水平。现在他突然发现，陈瞻不仅在他打遍太学无敌手的围棋上胜了自己，现在才发现连他一直引以为傲的诗文，都比不上对方。
陈瞻写完一首诗，抬起头来，却发现身边被围得水泄不通，周围的士子狂热地看着他。
思考了几瞬，陈瞻便也明白了来龙去脉，看来他之前还是低估了这个时代的人对于诗词的狂热爱好了。
再一思量，他也想明白了，之前这些士子起哄作文估计也不是真心认同他的理论，不过是看着平叛有好处，想趁乱歪楼转移话题，减少潜在的竞争者罢了。
陈瞻的热血凉了一半，不过随即也释然了。的确，按照之前的表现怎么可能那么热血，不过论迹不论心吧。
至少这堆士子中能听懂的都是聪明人，他们不会妨碍战事，也不可能孤身一人去军中。
他们带着自己家的部曲加入边防，对大雍是有好处的，虽是为了自己，但这也没什么办法，但愿大雍的礼义总能和他们的利益一致吧……
不过他之前准备的那些诗是有些高调了，想在想要点醒更多人，提示他们国家的利益（平边）和个人的利益（封侯）是一致的，就不能用他刚刚想到的那些诗词了。
不过他前世是工科生，并不精于此道，一时间想不到符合要求的诗词了！陈瞻脑中飞速检索，一边想拖延时间，以及装X之后不得罪人快速开溜的办法。
最终陈瞻心里一横，所幸豁出去了。
仰头大笑道：“今日与诸君论道，真是酣畅淋漓，当浮一大白！”说着对一旁的侍者一招手道：“拿酒来！”
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“世祖陈丞相《白马篇》言人当立功、立事，尽力为国，不可念私，即所谓“闲居非吾志，甘心赴国忧”者，此寓意于幽并游侠，实自况也。
后从世祖，南极赤岸，东临沧海，西望玉门，北出玄塞，而志在九洲清晏，其用兵之势，可谓神妙。篇中所云‘捐躯赴难，视死如归’，亦陈丞相素志，非泛述矣。”--《乐府正义》
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陈瞻喉头微动，咽下那股腥甜，然后装作饮酒，用广袖遮住自己的嘴唇。广袖中的手却用着一条丝帕在嘴角蹭了一下，果然见到一抹可疑的水红色。
陈瞻心道不好，他之前忍着恶心一杯一杯地给自己灌酒，就是为了装醉，然后找个好时机溜号，但是现在看来是不仅不能如愿，而且还适得其反了。
是的，他现在走不了了。现在那个士子那句“今日所得良多，唯愿作文以记之！”一出口他就走不了了。
毕竟人家准备写文夸你，你却佯醉离开，不就是明摆着说看不上人家文笔差，不愿意人家作诗夸你，之前的谦虚也成了认为大家“为徒”都不配的极度狂傲，这样的话得罪的人就海了去了。
而且更重要的一点是，陈瞻不会写诗！他才穿过来一个月，一来就面临生命威胁，哪里有时间学这些。
之前还能依靠自己写的AI小程序改改修辞，润色文笔什么的。
但是AI写作能做的也就是这些了，因为AI没有自己的思想和感情，所做的只是模仿和总结规律，写写固定格式的公文，应试诗还凑合，但是这种言志诗肯定不行。
除非他陈瞻能写出又思想深度的原稿，然后AI可以帮他修饰文笔。
但是问题来了，他都能写出那种诗词了，改改文笔音韵能有什么难度，还要靠什么AI，自己写不就完了吗？
不过陈瞻穿到这个世界来之后，就意识到以后会面对这个问题，所以早早做了预案。
如今既然走不掉了，不如无耻地当一次文抄公杀翻全场，然后唱一波“投笔从戎”的高调，表示“鲜卑/乌桓未灭，无心作诗！”
那么以后在有这种活动都可以推掉，而且就他现在展现出地技术来看，根本不会有人怀疑他陈瞻其实不会作诗。
所有问题一波解决。
至于灭了鲜卑/乌桓会怎么样，且不说历史上的东汉直至灭亡都没灭掉鲜卑。
再后来的魏晋时期，鲜卑更是坐大，趁着中原王朝内乱建立起政权。
比如慕容氏建立的诸燕、西秦、南凉、代国等国。以及更加著名的拓跋部建立的北魏。
就算他陈瞻开了金手指，让大雍重视边郡，但是现在鲜卑也不弱，就大雍现在那个财政状况，十年之内根本没办法解决问题。
他陈瞻若是有十年时间可以学，还有系统的资料可以看，只要熬过最开始这一波，以后就完全不用担心了。
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现在忍忍没有生命危险，就是疼了点，但是忍下去好处大大地有，所以陈瞻选择再拼一波。
只是这也太TM疼了些！
陈瞻只感觉对抗疼痛已经占据了他的大半心神，五感都有些抽离，脑子木木的，众人的声音听在耳中也仿佛笼罩上了一层细纱。
这样下去不行！
陈瞻狠狠拧了一把自己腰间的软|肉让自己清醒过来，两种风格迥异的疼痛混合而成的奇妙感觉让陈瞻产生了一种错觉，他感觉胃没那么疼了。
陈瞻心道效果不错，又给自己来了几下。现在他终于能从疼痛中分出一半的心神去看士子们写的诗了。
由于时间有限，大部分士子都选择作诗，而非汉末非常流行的文赋，所以一会众人便都写好了，只有刘荣一人还在奋笔疾书。
陈瞻看了看，老实说，写得不错，毕竟敢递上来展示的的都不会是菜鸡，要是水平太差也不会拿出去展示自取其辱。
可能是由于疑似穿越者前辈的田氏的影响，这些诗体裁多样，不仅包含乐府诗，还有少量绝句和律诗这类近体诗，甚至还有一首小词。（绝句出现于南朝，盛行于唐朝，律诗出现于唐朝）。
陈瞻心中暗喜，这样他的抄袭范围又大了，李太白斗酒诗百篇，他陈瞻（作弊）也可以！
于是陈瞻看了诸位士子的诗，点评称赞了几首，也走到一处几案旁，提起毛笔，饱蘸浓墨：“诸君文采斐然，在下亦当作诗和之”说着便走到几案边写道：
“白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！
名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。”
这是曹植的《白马篇》文辞华丽，风格雄放，情调兼胜。
更妙的是，曹植所在的时代和大雍目前的状况非常类似，所以这首《白马篇》无论是从应景程度，还是从语言音韵的角度来看，都非常切合。
陈瞻写时便有一众士子围观，一开始众人只是惊异于陈瞻清丽飘逸的字迹，等他写下第一句，众人才发现诗的内容更胜书法！
这个时代没有后世那么多的娱乐，诗词歌赋可谓是最高等级的风雅，是最顶级的娱乐。
所以诗词歌赋对于后世学生来说可能是生活的负担，但是大雍的士子却以此为乐。
他们自然看得出这篇文章辞义俱佳，是难得一见的好诗。
尤其是其格局，气魄，可谓是跳出自身和家族的视角，而是着眼于家国天下。
而且就文辞来说，相比于他们的文章，简直就是云泥之别。
于是越来越多的士子聚集至陈瞻身边，将四周围得水泄不通。
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中心处一个士子出列：“都别挤了，我来念！”才稳住情况。于是陈瞻每写下一句便有人大声念出。
一篇念完，《白马篇》穿越时空来到这个类似的时代，其展现出来的气势，真正镇住了场中所有人。
“甘拜下风。”一名士子默默收起了自己准备递上去的诗文。
“陈明远此诗可谓是二十年来最为出彩。”另一名士子夸赞道。
“确实，我等的文章与陈君相较简直是磷火比日月，寒鸦配鸾凤耳！”一名士子面带苦涩的说道，他之前还存了争胜之心，如今是输得心服口服。
在场士子对他的评价皆是一脸平静，无一人反对。
因为那士子说得不错，甚至说是寒鸦配鸾凤都是抬举他们了，那些没有将文章递上去的人简直是被陈瞻碾压得渣都不剩了。
另一边，诗文念出，角落上的刘荣就停下了笔，他拿起自己写的长赋仔细看了一遍，叹了口气，将其收入袖子中。
刘荣是失落的，他之前还想着让陈瞻看看自己得诗文水平。现在他突然发现，陈瞻不仅在他打遍太学无敌手的围棋上胜了自己，现在才发现连他一直引以为傲的诗文，都比不上对方。
陈瞻写完一首诗，抬起头来，却发现身边被围得水泄不通，周围的士子狂热地看着他。
思考了几瞬，陈瞻便也明白了来龙去脉，看来他之前还是低估了这个时代的人对于诗词的狂热爱好了。
再一思量，他也想明白了，之前这些士子起哄作文估计也不是真心认同他的理论，不过是看着平叛有好处，想趁乱歪楼转移话题，减少潜在的竞争者罢了。
陈瞻的热血凉了一半，不过随即也释然了。的确，按照之前的表现怎么可能那么热血，不过论迹不论心吧。
至少这堆士子中能听懂的都是聪明人，他们不会妨碍战事，也不可能孤身一人去军中。
他们带着自己家的部曲加入边防，对大雍是有好处的，虽是为了自己，但这也没什么办法，但愿大雍的礼义总能和他们的利益一致吧……
不过他之前准备的那些诗是有些高调了，想在想要点醒更多人，提示他们国家的利益（平边）和个人的利益（封侯）是一致的，就不能用他刚刚想到的那些诗词了。
不过他前世是工科生，并不精于此道，一时间想不到符合要求的诗词了！陈瞻脑中飞速检索，一边想拖延时间，以及装X之后不得罪人快速开溜的办法。
最终陈瞻心里一横，所幸豁出去了。
仰头大笑道：“今日与诸君论道，真是酣畅淋漓，当浮一大白！”说着对一旁的侍者一招手道：“拿酒来！”
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“世祖陈丞相《白马篇》言人当立功、立事，尽力为国，不可念私，即所谓“闲居非吾志，甘心赴国忧”者，此寓意于幽并游侠，实自况也。
后从世祖，南极赤岸，东临沧海，西望玉门，北出玄塞，而志在九洲清晏，其用兵之势，可谓神妙。篇中所云‘捐躯赴难，视死如归’，亦陈丞相素志，非泛述矣。”--《乐府正义》
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