第四十三章 邪恶树灵
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这些问题连号称见多识广的苏老鬼，和有这方面研究的王子铭也说不清楚。
不是大家的好奇心强，而是越是诡异、莫测、未知的事物，对于探险的人来说就更应该弄清楚，不然就可能在未知面前遭遇无法想像的凶险。
“王哥，你说说看，现在我们看到的这种树葬，是非常常见的树葬方法吗？还是比较另类、特殊的？”白云飞在听到刚才王子铭的介绍后，心里也同样有了歧意，想更深入地了解一些。
“说实话，咱们眼前看到的这种树葬形式，是我根本没听说过的，不过是刚才看到第一棵树里的那具尸体，我才判断这是一种树葬形式，或许在古代来说，这根本就不是树葬呢，也说不定啊，咱们现代的人，要想全面、详实地掌握古代的事情，是不太可能的，就连那些考古、勘探的人，也未必能完全复原古代历史的全貌。”
王子铭虽然有时说话直白、冷硬，但基本上不说虚话，所以对他的话白云飞向来深信不疑。
“那如果这不是树葬，那又是干什么的，你能看出来不？”白云飞对这个问题很执着，因为这有可能关系到大家的生死存亡，毕竟除了他们几个外，在鬼森林外，还有另外那些人在等待他们的探路结果，如果不把这些未知的问题搞清楚，那么众人贸然探险，将会面临什么，不仅尤为可知，而且危险性是根本无法掌控的。
所以在白云飞的心里才会有非常大的担忧和顾虑，要知道面对已知的凶险，即便这凶险再大，也要比面对未知的凶险要强很多，毕竟不可控，不可知的事物，本身就是极大的威胁。
“这个...我还真说不好。我只能从我所知道的树葬有关的知识，来试图分析和了解它，这些知识网络上基本也都有，不过我们来之前研究了很多东南亚热带气候地区的种类知识，涉猎也比较广泛，但就是没想到这里还有类似于树葬这样的事情，所以没在来之前给你们搜索、下载下来系统学习。”
王子铭有些遗憾地说着，然后又仔细看了看眼前这棵刚走到的鬼脸树，说道：“我还是把古代或和现代树葬有关的知识和大家再讲一讲，如果还有什么问题咱们研究一下，看能不能找到有价值的线索。”
随后，王子铭便又将刚才系统讲解的树葬有关的知识里，可能还没讲到位的地方，再补充了一些。
据王子铭讲，从古至今，人类在殡葬方式上除个别少数民族、佛教等是实行的单一的丧葬方式外，汉族和大部分少数民族普遍实行的是火葬和土葬方式相结合的墓葬方式。
不论是官方还是民间大家之所以选择这种方式，而且恒古不变，正是受前面已经给大家说过的“入土为安”思想
和传统习俗的影响。
传统殡葬方式唯一的作用就是寄托亲人对逝者的怀念之情。
而现代树葬不仅可以寄托哀思，还可以绿化环境。
传统树葬是一种非常古老的葬法，它的主要形式是把死者置于深山或野外的大树上，任其风化。
后来，有的稍作改进的方式是将死者陈放于专门制做的棚架上。
由于置放尸体后任其风化，故树葬也称“风葬”、“挂葬”、“木葬”、“空葬”或“悬空葬”。
树葬是树居的反映，因此，树葬也是原始生活在葬俗上的遗存。
但古代的这些树葬方式，虽然不光有埋葬于树下土壤里的，也有置于树上风干，或悬挂于树上的，但毕竟不同于这种每棵树的树干都中空，然后里边放置尸体的形式，这种形式在古代几乎没有，所以可见眼前的这座“鬼森林”肯定不光是树葬这么简单。
但是不简单在哪里，又说不上来，所以王子铭虽然也疑云重重，但也只能给大家讲解主要是古代传统树葬的知识，寄希望于大家了解了古代传统树葬的知识后，能通过分析研究，破解一些眼前这座诡异、阴森的森林的秘密。
通过王子铭的讲述，众人了解到，根据有关资料记载，在远古时代，“灵魂”这种封建迷信的信仰产生之前，人们弃尸体于野外，如同禽兽对待同群尸体一般。
《周易·系辞传》中有云:“古之葬者，厚衣以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数……”
这是灵魂观念未出现,或为灵魂崇拜尚不发达时期，人们处置尸体的情形。
灵魂观念出现之后，人们便根据灵魂与尸体关系的种种想法，以及关于灵魂阴间生活的幻想来安放尸体。
于是产生了各种葬法、葬式，大概可分为两大类:一类是保护死尸，如土葬、防腐葬、悬棺葬等；另一类是消灭死尸，如火葬、风葬、树葬等。
其中树葬这种葬式，在中国文献中颇多记载。《魏书·失韦传》云:“失韦国，……父母死，男女聚哭三年，尸则置于林树上。”
《周书·异域上》谓莫奚人葬俗是“死者则以苇薄裹尸，悬之树上。”
但无论怎样，只要是树葬，只要是和树葬观念有关的各种形式的树葬，都是为了消灭尸体，基本上都是尸骸腐朽，衣物早已腐烂，根本不会将尸体裹缠得严严实实后，置于中空的树干里，这应该是保存尸体的一种做法。
所以眼前大家看到的这种树就已经让人毛骨悚然，在这种树里放置尸体的形式虽然类似于树葬这样的事情，但却更是让人匪夷所思，难免要产生怀疑。
就在大家一筹莫展，心心念念地想要把眼前这类似于树葬的诡异情形研究明白时，就
见眼前这棵邪异的粗大树木，树干内放置的那个尸体似乎动了动...
且说曹龙轩和其他在“鬼森林”外留守的众人时刻在无线通讯系统里凝神倾听着，防止白云飞等人一旦在白雾弥漫的“鬼森林”里出现意外时，便奋力前往营救。
波德钦如火烧屁股一样，在原地打转，根本不能像其他人那样找个树荫坐下来休息。
过了一会儿，见无线通讯系统里毫无反应，便催促曹龙轩试着联系白云飞他们，看看是否是出了什么问题。
曹龙轩本来想对波德钦的话不予理睬，但想了想还是用单兵作战系统上的无线通讯系统进行了呼叫。
好在白云飞他们深入到这座“鬼森林”里面还不远，听到曹龙轩的呼叫，白云飞便在无线通讯系统里给予了答复，说明现在双方距离还在通讯系统的有效工作范围内。
白云飞的答复是，这座森林目前看，白雾无毒，树木非常怪异，和在远处看到的一样，整座森林都是这种诡异的树木，更为令人惊诧的是，每棵树里都有至少一具尸体，虽疑似树葬却又疑点重重，且那些尸体经历千年，早该腐烂朽坏成枯骨，甚至化成泥土、尘埃了，却仍完整如新。
听到白云飞的描述，曹龙轩便让韩德邦翻译给波德钦他们听，然后向留守在“鬼森林”外的众人提出立即起程，赶往白云飞等五人所在的位置。
虽然曹龙轩现在在“地八仙”探险队内的威望已经跌至谷底，但人家毕竟是出资探险行动的老板，既然队长白云飞不在，众人也不好回绝曹龙轩，便纷纷从树荫里钻了出来，整理好装具，开始向森林内进发。
其实这里真正可以拒绝他的，只有李玉兰，但这个目前在探险队里身份尴尬的女人，却没有直接出言反驳他。
因为虽然不提她当初来参与探险，本就是为了帮他，起码在曹龙轩不顾她的死活和屈辱后，已经让她彻底对他心灰意冷，但毕竟这个探险队里还有值得她留恋的人，这个大家虽然嘴上不说出来，却在心里都心知肚明，那就是白云飞已经成为了她的留恋。
这个痴情的女人，始终困在“情”之一字里无法自拔。
在鬼森林外，留守的众人神情戒备，提心吊胆地放缓步子，慢慢的走近了鬼树林。
在进来之前，他们把仅有的几个火把都点燃了，才驱散开四周那些不停舞动，想抽击它们的枝条。
但是当大家从近处看到那些鬼脸一样，狰狞、扭曲、丑恶的树干上的面孔，不禁让每一个人都心里发紧，胃里抽搐，恶心想吐，又感觉到一种深入骨髓的恐惧和冰冷。
曹龙轩不断的在无线通讯系统当中和白云飞进行着联络沟通，从而逐步判断他们所行进的
路线是否正确。
先前在外面留守的众人，聚焦在一起，神情异常紧张地应付着四面八方的无数骇人枝条。
在这个鬼森林里行走，虽然不说是危机重重，但这种阴森恐怖的环境，本身就已经令人心胆俱丧。
后进入“鬼森林”的众人一边不停地挥舞着火把，将四面八方像章鱼触手一样的鬼树枝条给驱散开，而且还要忍着不敢看又总害怕地想去看那些树干上鬼脸的恐惧，内心充满了担忧和挣扎，总有一种即将被吞噬的感觉萦绕在心头。
原本在“鬼森林”外留守的众人行进了约有十分钟的路程后，终于看到了前方白雾中隐隐约约的白云飞等几个人的身影。
这些人心里非常高兴，心想这也算是胜利会师了吧？
于是，众人便急忙喊叫着向前方白雾弥漫的白云飞等几人处，开始快步奔跑着赶去。
但是就在这个时候，他们看到了诡异且惊恐的一幕。
话说白云飞等几个人，正在研究着眼前奇异的“鬼树”，以及中空的树干内那具很奇特很神秘的尸体。
而白云飞则边和大家研究，边在无线通讯系统里和曹龙轩进行着沟通联络，短暂的通讯结束后，有继续和大家反复琢磨着眼前这些诡异得让人心里发毛的东西，即便心里再不舒服，也不因此而停止甚至忽略过去。
（本章完）
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“说实话，咱们眼前看到的这种树葬形式，是我根本没听说过的，不过是刚才看到第一棵树里的那具尸体，我才判断这是一种树葬形式，或许在古代来说，这根本就不是树葬呢，也说不定啊，咱们现代的人，要想全面、详实地掌握古代的事情，是不太可能的，就连那些考古、勘探的人，也未必能完全复原古代历史的全貌。”
王子铭虽然有时说话直白、冷硬，但基本上不说虚话，所以对他的话白云飞向来深信不疑。
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所以在白云飞的心里才会有非常大的担忧和顾虑，要知道面对已知的凶险，即便这凶险再大，也要比面对未知的凶险要强很多，毕竟不可控，不可知的事物，本身就是极大的威胁。
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王子铭有些遗憾地说着，然后又仔细看了看眼前这棵刚走到的鬼脸树，说道：“我还是把古代或和现代树葬有关的知识和大家再讲一讲，如果还有什么问题咱们研究一下，看能不能找到有价值的线索。”
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不论是官方还是民间大家之所以选择这种方式，而且恒古不变，正是受前面已经给大家说过的“入土为安”思想
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传统树葬是一种非常古老的葬法，它的主要形式是把死者置于深山或野外的大树上，任其风化。
后来，有的稍作改进的方式是将死者陈放于专门制做的棚架上。
由于置放尸体后任其风化，故树葬也称“风葬”、“挂葬”、“木葬”、“空葬”或“悬空葬”。
树葬是树居的反映，因此，树葬也是原始生活在葬俗上的遗存。
但古代的这些树葬方式，虽然不光有埋葬于树下土壤里的，也有置于树上风干，或悬挂于树上的，但毕竟不同于这种每棵树的树干都中空，然后里边放置尸体的形式，这种形式在古代几乎没有，所以可见眼前的这座“鬼森林”肯定不光是树葬这么简单。
但是不简单在哪里，又说不上来，所以王子铭虽然也疑云重重，但也只能给大家讲解主要是古代传统树葬的知识，寄希望于大家了解了古代传统树葬的知识后，能通过分析研究，破解一些眼前这座诡异、阴森的森林的秘密。
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其中树葬这种葬式，在中国文献中颇多记载。《魏书·失韦传》云:“失韦国，……父母死，男女聚哭三年，尸则置于林树上。”
《周书·异域上》谓莫奚人葬俗是“死者则以苇薄裹尸，悬之树上。”
但无论怎样，只要是树葬，只要是和树葬观念有关的各种形式的树葬，都是为了消灭尸体，基本上都是尸骸腐朽，衣物早已腐烂，根本不会将尸体裹缠得严严实实后，置于中空的树干里，这应该是保存尸体的一种做法。
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白云飞的答复是，这座森林目前看，白雾无毒，树木非常怪异，和在远处看到的一样，整座森林都是这种诡异的树木，更为令人惊诧的是，每棵树里都有至少一具尸体，虽疑似树葬却又疑点重重，且那些尸体经历千年，早该腐烂朽坏成枯骨，甚至化成泥土、尘埃了，却仍完整如新。
听到白云飞的描述，曹龙轩便让韩德邦翻译给波德钦他们听，然后向留守在“鬼森林”外的众人提出立即起程，赶往白云飞等五人所在的位置。
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因为虽然不提她当初来参与探险，本就是为了帮他，起码在曹龙轩不顾她的死活和屈辱后，已经让她彻底对他心灰意冷，但毕竟这个探险队里还有值得她留恋的人，这个大家虽然嘴上不说出来，却在心里都心知肚明，那就是白云飞已经成为了她的留恋。
这个痴情的女人，始终困在“情”之一字里无法自拔。
在鬼森林外，留守的众人神情戒备，提心吊胆地放缓步子，慢慢的走近了鬼树林。
在进来之前，他们把仅有的几个火把都点燃了，才驱散开四周那些不停舞动，想抽击它们的枝条。
但是当大家从近处看到那些鬼脸一样，狰狞、扭曲、丑恶的树干上的面孔，不禁让每一个人都心里发紧，胃里抽搐，恶心想吐，又感觉到一种深入骨髓的恐惧和冰冷。
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先前在外面留守的众人，聚焦在一起，神情异常紧张地应付着四面八方的无数骇人枝条。
在这个鬼森林里行走，虽然不说是危机重重，但这种阴森恐怖的环境，本身就已经令人心胆俱丧。
后进入“鬼森林”的众人一边不停地挥舞着火把，将四面八方像章鱼触手一样的鬼树枝条给驱散开，而且还要忍着不敢看又总害怕地想去看那些树干上鬼脸的恐惧，内心充满了担忧和挣扎，总有一种即将被吞噬的感觉萦绕在心头。
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这些人心里非常高兴，心想这也算是胜利会师了吧？
于是，众人便急忙喊叫着向前方白雾弥漫的白云飞等几人处，开始快步奔跑着赶去。
但是就在这个时候，他们看到了诡异且惊恐的一幕。
话说白云飞等几个人，正在研究着眼前奇异的“鬼树”，以及中空的树干内那具很奇特很神秘的尸体。
而白云飞则边和大家研究，边在无线通讯系统里和曹龙轩进行着沟通联络，短暂的通讯结束后，有继续和大家反复琢磨着眼前这些诡异得让人心里发毛的东西，即便心里再不舒服，也不因此而停止甚至忽略过去。
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