第一卷 黑泽瘗域 第九十三章 阴阳人
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一提起那疯狂、变态的罗村长，大家就有些不寒而栗，韩德邦这胆小鬼甚至吓得一哆嗦，连忙问：“你们说，那个罗村长真的是村长吗？村长大小也是个官呢，怎么杀了那么多的人？”
白云飞想了想说：“也可能所谓的‘村长’职务是他自封的，也可能他就是那个小小的自然村的村长，不过他是什么社会身份不重要，重要的是他练过武，武功十分了得。”
苏老鬼说出了大家的疑问：“他为啥要杀咱们哩？就是因为看出来咱是地宫探险滴？难道他也是祖上遗留下来的古墓守护者？”
“不，”白云飞斩钉截铁地回答他：
“他就是个变态杀人狂，和是不是地宫探险者无关，在那个他要杀害咱们的土洞里，他指着那些尸骸说得清清楚楚，里边不仅有地宫探险的，还有走商的，探险的，旅游的...
这你们不会忘记吧？那些尸骸足有一百多具，哪有那么多地宫探险的被他遇到。”
鲁武阳有些不解：“以前看过武侠小说，那崆峒派可是小说里出了名的名门正派呀，和少林寺差不多，这样的名门正派里怎么可能会出这样的人呢？”
白云飞说道：“崆峒派是正经名门大派没错，但谁知他自称是崆峒派弟子一事是真是假？即便是真，他的好坏也只能代表自己，抹杀不了一个门派的荣光。”
“或许这是因为他有极强的‘领地意识’吧，就像丛林中的猛虎和狮子一样，这样的人，一旦有人侵犯了他的领地，他认为你可能威胁到了他的领地安全，就会对你发动攻击。”王子铭说。
抛开罗村长的话题不作理会，众人急需找到有价值的线索，便不再提他，又将话题绕回到墓葬上来。
但大家冥思苦想半天，刚才刚刚有些亮堂的思路，又暗淡了，那个似乎就要找出来了，指向尚不明朗的答案方向的感觉，隐隐约约，潜藏于迷雾中，却是难以捉摸。
白云飞思考着说：“其实刚才我们也分析了不少，很多东西看似无用，无关，但梳理一遍后，又觉得隐隐约约好像存在联系，似乎也是不可排除的因素，起码会觉得对我们的判断有帮助。
可是这些东西又像镜中花，水中月，在眼前晃动，却又摸不到实质。
到底这个关键的核心在哪里呢？
或许咱们找到了这个核心，就能让这些看似有用或无用的东西，体现出它是否真正的有价值，或者根本是无用的，可以不再考虑。”
苏老鬼不愧是折腾了一辈子盗墓勾当，他听到白云飞说的话后，想了一会儿，说道：“莫不是，咱们光考虑这些个‘事’哩，忘了考虑“人”哩？”
“哪个人？”大家齐声问。
“人嘛，无非是两个，一个是墓主，一个是墓的设计者。咱们光想着他们做的事哩，也要考虑考虑他们的人嘛。”苏老鬼说道。
“考虑人？什么意思？”鲁武阳显然没懂他的话。
王子铭忽然眼睛一亮，声音急切地说：
“我明白老鬼的意思，他意思是说，咱们不能光看这国王治理国家、发动战争、实行暴*政等这些事，还要研究他这个人的性格、人格、脾气秉性、理想抱负等，对吧老鬼？”
“你说对哩，我就是这意思。”苏老鬼笑眯眯地开始摇头晃脑，显然有些得意。
“不！”白云飞忽然打断苏老鬼的话，因为他听到刚才苏老鬼和王子铭的一番话后，脑海里的迷雾忽然在灵光一闪后，散开了一些，似乎有些露出了冰山一角。
白云飞皱眉凝神地盯着地面，边思考边缓缓地说：“你们两个说的非常对，但我想不应该是研究这个墓主人亚布拉罕王的人格和脾气，而要重点研究那无名氏。”
“对！”鲁武阳好像也开了窃，欢喜地说道：
“这墓就是他设计的，设计成什么样，领导看过报告，大笔一挥，签字盖章就完事了。
至于领导有什么别的想法，可以提出来，不过对这些不懂堪舆之术的掌权者，基本上也提不出来什么有营养的东西，大体还是设计者说了算。你们说对不？”
“对！”牛钢也受到了启发，说道：“所以说这墓到底在哪疙瘩，在眼巴前咱大伙一点眉目都没有的情况下，就该琢磨琢磨那个缺德带冒烟儿的太监。”
曹龙轩道：“此言差矣，不可说我等一点眉目没有，我看其实是已经行了九十九步，就差这最后一步还不知着落在何处而已。”
随即他用手电光一指周围，说：“这些壁画、金鳞苍龙、饕餮、人工水潭...这其实都是墓葬的一部分，咱们只是还没找到那个存放墓主人棺椁的墓室所在而已，如果理清了捅破这层窗户纸的思路，相信墓室的位置问题会迎刃而解。”
王子铭抬起手制止了曹龙轩继续说话，大家看他的表情是凝神思考的状态，便没人再言语。
整个偌大的人工水潭空间里，只有几条金鳞苍龙吐水声恒定地响着。
就见他沉默了一会儿，说：“大家不要忘了那无名氏是一个宦官，然后向韩德邦一指，让韩德邦给大家详细介绍一下‘宦官’这个词，到底是个什么概念。”
韩德邦正愁找不到墓室的所在，想发挥作用却使不上力，听王子铭让他发挥他对历史研究的长项，自是求之不得，便开始眉飞色舞地白话起来，向众人科普有关宦官的历史知识。
宦官，“宦”，星座之名，在古时星宿文化里，宦者四星在帝座之西，而用以为帝王近幸者的名称。
宦官（俗称“太监”）是中国古代京城专供皇帝、君主及其家族役使的官员。
宦官在中国出现的很早，根据现有的资料推测，大约早在夏商的宫廷中可能就有了宦官的存在。
周王朝及各诸侯国大都设置了宦官。
《诗经》、《周礼》、《礼记》中都有关于宦官的记载。
先秦和西汉时期并非全是阉人。自东汉开始，则全为被阉割后失去性能力的人。
又称宦者、中官、内官、内臣、内侍等。到了明朝，对于老年的太监又称伴伴。
用阉割过的男人作为宫廷内侍并非中国独有产物。
以往朝鲜、越南的皇室也喜欢使用“去势”的男性作为内侍，中东国家埃及、波斯、印度，土耳其等古文明都曾经有相同的做法。
圣经《新约》中亦有向来自非洲埃塞俄比亚的太监传福音的记述。
英文中“太监（eunuch）”一词即由希腊文“守护床的人”转变而成，可见宦官在中外本来都是为了保护后宫贞节、皇族血统而设。
土耳其人使用的是黑人太监，名为“诸女领班”，也有白人太监，但黑人人数多，势力也较大。
宦官是负责宫廷杂事的奴仆，不得参与国家政务，但因与皇室朝夕相处，固然能博取信赖或有可乘之机，因此在一些朝代中存在着宦官掌握国家政务大权的情况。
宦官虽原则上不得参政议政，但由于这种可以受宠的便利条件，一些会钻营且有野心的宦官，最终都成了权倾朝野、势力显赫的权宦。
或许被阉割后让他们产生了畸形、变态的人格和心理，他们专横跋扈，排斥异己，巧取豪夺，屡兴大狱，加剧了朝廷在政治上的腐败，给人民带来无穷灾难。
因此史上宦官祸国殃民的例子比比皆是，甚至因宦官乱政，灭亡了一个国家，颠覆了一个国家政权的事例，也是有的。
当然，宦官里也不全是坏人，也有许多心地善良的，更有一些身怀才学的能人异士。
比如东汉时期的宦官蔡伦，他的造纸术被列为中国古代“四大发明”，对人类文化的传播和世界文明的进步作出了杰出的贡献，千百年来备受人们的尊崇。
这些宦官，也就是“阉人”，在民间往往被称为“阴阳人”。
须知，男阳女阴，而他们被阉割后，实际上已经成为了不阴不阳不男不女之身，所以民间会给他们冠以“阴阳人”一说。
王子铭接过韩德邦的话头，说许多宦官被阉割后让他们产生了畸形、变态的人格和心理，可能这才是影响那无名氏设计墓葬的最主要因素。
刚才众人猜测的夜郎国丧葬传统的制约，和女儿国女权体系对墓葬设计的影响，可能都没有这个宦官自身的人格和心理影响大。
或许，他畸形、变态的人格和心理，才是影响他们墓葬风格的最大障碍，或者说是最大关键。
而且刚才鲁武阳也说了，他才是这个墓葬设计的主导者，他自身对整个墓葬如何设计影响是最大的。
众人觉得非常有道理，无名氏此人自幼贫寒交加，又被阉割入宫，从此政坛风雨飘摇，一生颠沛流离的经历，这些加在一起，若说对他一点刺激都没有，绝不可能。
在设计墓葬时，他难免不受自己偏激的思想或扭曲的人格影响。
韩德邦连声说对，并以伟大的画家梵高来佐证自己的观点，他说梵高在他的不朽画作《向日葵》中，以各种花姿来表达自我，有时甚至将自己比拟为向日葵。
而王子铭也在他的医学领域旁征博引，他说按照医学行业的规定，包括伦理道德角度讲，医生在为女性做人工授精手术时，必须是使用精*子库里储存的捐精志愿者的样本，绝对不可以使用医生本人的精*子为这些有受孕障碍的女生进行授*精。
但是荷兰某个医生用自己的精*子为女性人工授*精，导致个子女遍布全球。
该医生生前曾亲口承认，在他行医的四十年里，共有大约六千名妇女前往他的医疗中心求医，最终成功产下一万多名子女。
这一庞大的数字和这种有悖常伦的缺德行为，足以让人大吸一口凉气，简直就是一场人间灾难！
为避免乱*伦问题发生，各国政府和医学界费了好大力气进行追踪调查。
当此事真相被发现时，这名医生已经去世，无法审查他的动机，但轰然炸锅的医学界和社会学者都认为，这名医生心理足够扭曲和畸形。
他已经不把人伦和医德看作必须坚持的人性准则和职业操守，只把他的工作看成是一种痴狂的研究，而这研究必须要有他自身浓浓的色彩在里边。
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白云飞想了想说：“也可能所谓的‘村长’职务是他自封的，也可能他就是那个小小的自然村的村长，不过他是什么社会身份不重要，重要的是他练过武，武功十分了得。”
苏老鬼说出了大家的疑问：“他为啥要杀咱们哩？就是因为看出来咱是地宫探险滴？难道他也是祖上遗留下来的古墓守护者？”
“不，”白云飞斩钉截铁地回答他：
“他就是个变态杀人狂，和是不是地宫探险者无关，在那个他要杀害咱们的土洞里，他指着那些尸骸说得清清楚楚，里边不仅有地宫探险的，还有走商的，探险的，旅游的...
这你们不会忘记吧？那些尸骸足有一百多具，哪有那么多地宫探险的被他遇到。”
鲁武阳有些不解：“以前看过武侠小说，那崆峒派可是小说里出了名的名门正派呀，和少林寺差不多，这样的名门正派里怎么可能会出这样的人呢？”
白云飞说道：“崆峒派是正经名门大派没错，但谁知他自称是崆峒派弟子一事是真是假？即便是真，他的好坏也只能代表自己，抹杀不了一个门派的荣光。”
“或许这是因为他有极强的‘领地意识’吧，就像丛林中的猛虎和狮子一样，这样的人，一旦有人侵犯了他的领地，他认为你可能威胁到了他的领地安全，就会对你发动攻击。”王子铭说。
抛开罗村长的话题不作理会，众人急需找到有价值的线索，便不再提他，又将话题绕回到墓葬上来。
但大家冥思苦想半天，刚才刚刚有些亮堂的思路，又暗淡了，那个似乎就要找出来了，指向尚不明朗的答案方向的感觉，隐隐约约，潜藏于迷雾中，却是难以捉摸。
白云飞思考着说：“其实刚才我们也分析了不少，很多东西看似无用，无关，但梳理一遍后，又觉得隐隐约约好像存在联系，似乎也是不可排除的因素，起码会觉得对我们的判断有帮助。
可是这些东西又像镜中花，水中月，在眼前晃动，却又摸不到实质。
到底这个关键的核心在哪里呢？
或许咱们找到了这个核心，就能让这些看似有用或无用的东西，体现出它是否真正的有价值，或者根本是无用的，可以不再考虑。”
苏老鬼不愧是折腾了一辈子盗墓勾当，他听到白云飞说的话后，想了一会儿，说道：“莫不是，咱们光考虑这些个‘事’哩，忘了考虑“人”哩？”
“哪个人？”大家齐声问。
“人嘛，无非是两个，一个是墓主，一个是墓的设计者。咱们光想着他们做的事哩，也要考虑考虑他们的人嘛。”苏老鬼说道。
“考虑人？什么意思？”鲁武阳显然没懂他的话。
王子铭忽然眼睛一亮，声音急切地说：
“我明白老鬼的意思，他意思是说，咱们不能光看这国王治理国家、发动战争、实行暴*政等这些事，还要研究他这个人的性格、人格、脾气秉性、理想抱负等，对吧老鬼？”
“你说对哩，我就是这意思。”苏老鬼笑眯眯地开始摇头晃脑，显然有些得意。
“不！”白云飞忽然打断苏老鬼的话，因为他听到刚才苏老鬼和王子铭的一番话后，脑海里的迷雾忽然在灵光一闪后，散开了一些，似乎有些露出了冰山一角。
白云飞皱眉凝神地盯着地面，边思考边缓缓地说：“你们两个说的非常对，但我想不应该是研究这个墓主人亚布拉罕王的人格和脾气，而要重点研究那无名氏。”
“对！”鲁武阳好像也开了窃，欢喜地说道：
“这墓就是他设计的，设计成什么样，领导看过报告，大笔一挥，签字盖章就完事了。
至于领导有什么别的想法，可以提出来，不过对这些不懂堪舆之术的掌权者，基本上也提不出来什么有营养的东西，大体还是设计者说了算。你们说对不？”
“对！”牛钢也受到了启发，说道：“所以说这墓到底在哪疙瘩，在眼巴前咱大伙一点眉目都没有的情况下，就该琢磨琢磨那个缺德带冒烟儿的太监。”
曹龙轩道：“此言差矣，不可说我等一点眉目没有，我看其实是已经行了九十九步，就差这最后一步还不知着落在何处而已。”
随即他用手电光一指周围，说：“这些壁画、金鳞苍龙、饕餮、人工水潭...这其实都是墓葬的一部分，咱们只是还没找到那个存放墓主人棺椁的墓室所在而已，如果理清了捅破这层窗户纸的思路，相信墓室的位置问题会迎刃而解。”
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就见他沉默了一会儿，说：“大家不要忘了那无名氏是一个宦官，然后向韩德邦一指，让韩德邦给大家详细介绍一下‘宦官’这个词，到底是个什么概念。”
韩德邦正愁找不到墓室的所在，想发挥作用却使不上力，听王子铭让他发挥他对历史研究的长项，自是求之不得，便开始眉飞色舞地白话起来，向众人科普有关宦官的历史知识。
宦官，“宦”，星座之名，在古时星宿文化里，宦者四星在帝座之西，而用以为帝王近幸者的名称。
宦官（俗称“太监”）是中国古代京城专供皇帝、君主及其家族役使的官员。
宦官在中国出现的很早，根据现有的资料推测，大约早在夏商的宫廷中可能就有了宦官的存在。
周王朝及各诸侯国大都设置了宦官。
《诗经》、《周礼》、《礼记》中都有关于宦官的记载。
先秦和西汉时期并非全是阉人。自东汉开始，则全为被阉割后失去性能力的人。
又称宦者、中官、内官、内臣、内侍等。到了明朝，对于老年的太监又称伴伴。
用阉割过的男人作为宫廷内侍并非中国独有产物。
以往朝鲜、越南的皇室也喜欢使用“去势”的男性作为内侍，中东国家埃及、波斯、印度，土耳其等古文明都曾经有相同的做法。
圣经《新约》中亦有向来自非洲埃塞俄比亚的太监传福音的记述。
英文中“太监（eunuch）”一词即由希腊文“守护床的人”转变而成，可见宦官在中外本来都是为了保护后宫贞节、皇族血统而设。
土耳其人使用的是黑人太监，名为“诸女领班”，也有白人太监，但黑人人数多，势力也较大。
宦官是负责宫廷杂事的奴仆，不得参与国家政务，但因与皇室朝夕相处，固然能博取信赖或有可乘之机，因此在一些朝代中存在着宦官掌握国家政务大权的情况。
宦官虽原则上不得参政议政，但由于这种可以受宠的便利条件，一些会钻营且有野心的宦官，最终都成了权倾朝野、势力显赫的权宦。
或许被阉割后让他们产生了畸形、变态的人格和心理，他们专横跋扈，排斥异己，巧取豪夺，屡兴大狱，加剧了朝廷在政治上的腐败，给人民带来无穷灾难。
因此史上宦官祸国殃民的例子比比皆是，甚至因宦官乱政，灭亡了一个国家，颠覆了一个国家政权的事例，也是有的。
当然，宦官里也不全是坏人，也有许多心地善良的，更有一些身怀才学的能人异士。
比如东汉时期的宦官蔡伦，他的造纸术被列为中国古代“四大发明”，对人类文化的传播和世界文明的进步作出了杰出的贡献，千百年来备受人们的尊崇。
这些宦官，也就是“阉人”，在民间往往被称为“阴阳人”。
须知，男阳女阴，而他们被阉割后，实际上已经成为了不阴不阳不男不女之身，所以民间会给他们冠以“阴阳人”一说。
王子铭接过韩德邦的话头，说许多宦官被阉割后让他们产生了畸形、变态的人格和心理，可能这才是影响那无名氏设计墓葬的最主要因素。
刚才众人猜测的夜郎国丧葬传统的制约，和女儿国女权体系对墓葬设计的影响，可能都没有这个宦官自身的人格和心理影响大。
或许，他畸形、变态的人格和心理，才是影响他们墓葬风格的最大障碍，或者说是最大关键。
而且刚才鲁武阳也说了，他才是这个墓葬设计的主导者，他自身对整个墓葬如何设计影响是最大的。
众人觉得非常有道理，无名氏此人自幼贫寒交加，又被阉割入宫，从此政坛风雨飘摇，一生颠沛流离的经历，这些加在一起，若说对他一点刺激都没有，绝不可能。
在设计墓葬时，他难免不受自己偏激的思想或扭曲的人格影响。
韩德邦连声说对，并以伟大的画家梵高来佐证自己的观点，他说梵高在他的不朽画作《向日葵》中，以各种花姿来表达自我，有时甚至将自己比拟为向日葵。
而王子铭也在他的医学领域旁征博引，他说按照医学行业的规定，包括伦理道德角度讲，医生在为女性做人工授精手术时，必须是使用精*子库里储存的捐精志愿者的样本，绝对不可以使用医生本人的精*子为这些有受孕障碍的女生进行授*精。
但是荷兰某个医生用自己的精*子为女性人工授*精，导致个子女遍布全球。
该医生生前曾亲口承认，在他行医的四十年里，共有大约六千名妇女前往他的医疗中心求医，最终成功产下一万多名子女。
这一庞大的数字和这种有悖常伦的缺德行为，足以让人大吸一口凉气，简直就是一场人间灾难！
为避免乱*伦问题发生，各国政府和医学界费了好大力气进行追踪调查。
当此事真相被发现时，这名医生已经去世，无法审查他的动机，但轰然炸锅的医学界和社会学者都认为，这名医生心理足够扭曲和畸形。
他已经不把人伦和医德看作必须坚持的人性准则和职业操守，只把他的工作看成是一种痴狂的研究，而这研究必须要有他自身浓浓的色彩在里边。
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