第三十一章 蛊村传说
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众人都以为是实验室里有情况，吴用的科研之所以能有今天的成就，一个凭努力还有就是靠运气，而李志明他们的支持也是分不开的。最重要的是吴用他把枯燥乏味的科研当成了艺术，对此他颇具灵感，天赋是常人所不能比拟的，就是他此刻讲到一半灵感突至要离开，众人也不会说什么的。谁都知道每次吴用灵感迸发的时候，都会让魔鬼公司的科技提升一个大台阶。
吴用虽然有点赶时间，但他还是解答了夜影的问题：“这个本来后面会提到，但你问了我就先说了。
大理的至阴之地之所以是至阴，不光是因为地貌风水上是两高夹低之态，更是因为在谷地埋着一个东西。实际上至阴只不过是略微有利于怨气的积累，能够更轻易的分离灵魂制成灵蛊，还是靠了埋在地下的这个东西。大家请看图，没错，就是我们从地下得到的那个物件。”
原来中原高人在第一次蛊人恼羞成怒企图大肆杀戮的时候，曾告诉过蛊人，这个东西埋在何处，并且提点了些许关于灵蛊的事情。虽然中原高人也曾劝解过他们灵蛊恶毒希望他们放弃。但蛊人坚持了千百年，哪里能这么容易发下一切。但他们还是把来自中原的高人尊为圣人，因为他们的提点，灵蛊的提炼更加纯萃，而运用好那个圣物，便可在减少杀戮的情况下，更有效的制成灵蛊。
东西被高人取了出来，并在被驱逐之后交到了蛊人手中，蛊人就此带着圣物离开了大理，远赴吐蕃定居了下来。而高人们则劝退了大理人，停止对残余蛊人的剿灭，试图让蛊人融入到各族之中。当然后来证明，这群高人并不是无上的法师，可以前知五百年后知五百载，他们的判断出现了偏差。遗留下的蛊人贼心不死，虽然没了圣物的帮助，但却把已有的蛊术推进了一步，于是爆发了后来的再次被驱于两千里的重复遭遇。
最初的一批蛊人被放于吐蕃境内后自然是搅起一番腥风血雨，他们的蛊术在圣物的帮助下已然是登峰造极，与传说中的祖先好似都相差无几了。在蛊术的帮助下，他们奴役了很多人，并且开市放集，变成了吐蕃最为繁华的交易地之一。
在这里，无论是商品还是奴隶的买卖都是极其便利的，但商人却需要鼓足勇气才敢来，这自然是源于古城的邪门。但酒壮怂人胆，财帛动人心，在利益的驱使下，商人忘记了胆怯前来置换买卖。古城的商业极其繁荣，除了本地的蛊文化以外，其建筑和生活还融合了各民族的优点，这一点从他们的生活物品和住所中就可见一斑。
蛊村也就是李志明他们去得那个古城对商人的吸引是无与伦比的，只要能运送去蛊人们急需的物品，无论这东西的本来价值是多么低廉都会获得丰厚的报酬。古时候商人的本质就是东买西卖，他们不嫌旅途遥遥凶险万分，只要能赚钱就比什么都重要。蛊村的人挥金似土因为这些金银根本不是交易积蓄或挖掘铸造来的，而是全靠战争抢掠来的，所以他们毫不疼惜。
在蛊术的帮助下，他们攻城略地无往而不利，到了最后往往是击败了敌人，并且还能控制这些人帮忙搬运物资驱赶牛马。因为劳师远征太过耗损，而且完全没必要，故此蛊村还派出了最精英的部队，开始向西向北向南进行掠夺，通常这些蛊术高手十几人就能击败几百人，然后几百人就都成了蛊村的奴隶。
奴隶是用来被圈养、奴役驱使的，这让古城进一步的繁荣。古城内的奴隶提供的劳动力比得上同时期世界上任何一座伟大的皇城建筑时所用，所以古城在短短时间内就崛起了，而劳动力同样也带来了其他财富。
在古城中奴隶没有人格，他们只是牲畜，而对女人的控制更让那些往来交易的商人们两眼冒光。实际上在西域和吐蕃对女奴的交易并不稀奇，蛊村所奴役的女人无论按照中西哪种标准大部分都算不上美女，但她们有个优势，那便是女奴听话，可以做很多人做不出来的事情，因为她们已经中了蛊。
到后来，无论男奴女奴卖的都比其他商品要好，甚至有些商人来了，不要金银就要奴隶，所以古城增大了劫掠量和劫掠范围。长途跋涉下也的确弄到了不少好的货色，甚至有些商人会带着人来，经过下蛊后，把操纵的石头交还给商人，形成了一种病态的服务行业。
“太邪门了，按照上面所写的，这些石头只要握在掌心，就能随着意念控制人。初级的是用疼痛让人屈服，高级一些的就是情蛊一类的，最为顶尖的就是这些奴隶虽然意识清醒，但会随着掌握石头的人的意念行事，无论做什么事情，哪怕是有些动作已经超越了他自身或者人类的极限。随着级别不同，价格也不相等，这简直是当事业干了。
尼玛，这就是操纵人的遥控器啊。”段兴道：“虽然这都是后来他们才研究出来的，但估计在大理国的时候也是邪门的很，怪不得人家要把他们称作是邪族，还要赶这么远。”
海赫眉头微皱道：“中原高人的问题呢？老吴解答一下，中原高人如果是慈悲之人，那么为什么对后来的事情置之不理？如果不是，他们跑去大理管什么闲事儿？”
吴用打出了一张译文呈现在大家面前，上面写着，高人有五，一人可呼风，人到风至，风起之时房屋倾倒树木歪斜，风卷之物抛于万里之外。一人快如骏马，一闪即过杀人于无形。一人可隐于冥冥之中，不知于何出现。一人可唤雷电，电过一切俱为粉末。圣人之首乃一神人也，行过开遍曼珠沙华，登时抵彼岸。
“这是对圣人一行五人的描写，以五人之力便可大败最初的蛊人全族。然而蛊人对他们的推崇也是无以复加的，因为这些圣人占据了压倒性的绝对优势，这就好比人对神仙的经纬一样，这源于他们压根不是一个等级的对手。
在记载中有大量的篇幅是对圣人们进行夸赞，甚至描写己方惨败的情形，告诫子孙后人若遇圣人，需俯首帖耳因为他们根本没有抵抗之力。”吴用的声音一顿继续讲道：“但其中却少有更多关于圣人本身的具体描写，这样推崇和告诫的文章却耗费大量笔墨在别的地方，这着实令人奇怪。而我猜测，其实蛊人是根本不知道这些圣人具体做了什么，不明不白的就输了。”
段兴笑道：“快如骏马不就是我吗？刮风的是海赫，用电的是翟清，隐于无形的是夜影，不过人家好似更厉害，简直是我们的超级进化版。但这个曼珠沙华是个什么本事，还抵彼岸，到底是什么鬼东西？”
蔡枫也眉头微皱，不过听到段兴的话出言解释道：“曼珠沙华是佛家的天界花，也是地狱的彼岸花，估计意思就是那个圣人的头领神人只要一出现，举手投足间便是天堂地狱，人将不存于世。如果说前四个人还是人的话，那这个头领简直就是个怪物了。或许能与他一拼的也就是海赫你的师父了。”
吴用点点头道：“的确如此，那魔手你再猜猜海赫的问题怎么解？”
“民族情结？”蔡枫试着说道。
吴用竖起大拇指：“魔手不愧是咱们这帮人里的智商担当啊，的确是这样，文中提到，圣人说犯我者虽远必诛类似的话。我猜是因为邪族在大理的那时候，首先大理对汉人朝廷还算友善，其次离着我们太近，容易城门失火殃及池鱼引起祸患。
而吐蕃当时已经与汉人政权走过了蜜月期，情势有些交恶，故此他们是想祸水东引，让蛊人们霍霍吐蕃人去。不过这些都是我的猜测，如果成立的话，那么这些人不是善人，也不是恶人，就是一群有着狭隘的民族情结的普通人，当然我是指性情上，而不是说能力上。不过平心而论，这些人做的事情倒是真提气儿，痛快！”
蛊人的扩张和到处掠夺终于引发了周围、甚至离他们很远的政权的担忧和恐惧，于是几个政权和部族再度集结，准备前去围剿。显然没了那些中原来的高人相助，这支由多个政权集结起来的部队其战斗力比大理国士兵都不如。
在记载中，蛊人很嚣张的称其为供给者，意思显而易见，就是说这支来攻打他们的大军不过是送军需补给的罢了。
但纵然如此，久而久之双方都感觉疲乏，于是联合大军撤军了，而蛊人也渐渐收敛了出去掠夺的举动，其实也没太有必要继续掠夺了。他们通过奴隶配种已经基本能达到自给自足的需求，在物质和人性的催化下，蛊人中的一些人却变得扭曲了。他们借着提供灵蛊材料的由头，在发泄着内心的变tai，宛如恶魔一般人性不断扭曲，虐待着奴隶们，让奴隶生不如死并为他们效劳。
记载中提到，在圣物发出光辉后，灵蛊终有小成。这是蛊人的一个大事件，也是圣物的第一次变化。
然而在此时，蛊人却遇到了巨大的危机，他们族中的新生儿要么早夭，要么就是痴傻之人。显然，他们因为蛊术导致地位阶级的提升，渐渐不与外族通婚。而蛊人本就不多，久而久之近亲结婚，自然导致了这样的问题。
蛊人的蛊术已经发展到了极致，这已经不能单纯的说是一种数术了，它好似是科技树上的另一个分支，即便是近千年后的今天，还是给李志明他们带来了不小的麻烦。这就好像冷兵器时代的锻造工艺，即便现代工业文明也无法复制，你无法评判究竟是谁更先进。
蛊人的蛊术在某些部分更趋近于现代科学，他们祭天祭祖之后，很明智的选择了与外人通婚。但因为唯恐影响血脉的纯净，所以他们对通婚对象的检查和考验是极其严苛的，甚至会从外面提前挑选，把人绑回来交配，这些人被称为纯净者。
然而正如吐蕃人把贸易胜地的古城称作只能进不能出的魔鬼之城一样，歌谣中的勇士也不是自愿进入蛊村的。他是被人选成了纯净者，然后虏至蛊城当中。纯净者有两种命运，一个是被人交配生育完后交易出去，一旦身体不行了就立刻沦为奴隶，还有一种就是与蛊人通婚。一旦与蛊人通婚就成了蛊人中的二等公民，比起外来者和奴隶自然是尊贵无比，对其他蛊人相比也颇有身份，但在家庭当中，还是以原住民为尊。
勇士的来源并没有记载在墙壁上，只能根据墙壁上的一些后事记载，再结合他遗留在地下气室中的尸骨进行分析和基因记忆回放，以及魔鬼公司已经很熟练的磁性和放射性影像记录，总之得出了一个较为完整的故事。无非就是勇士地位尊贵，他和蛊人姑娘相亲相爱，姑娘教给了他蛊术，而他则天赋异禀进步很快。在蛊村当中，纯净者与蛊人通婚后也可修习蛊术，但只能跟着家人修习。
天赋很高的勇士很快就崭露头角，他的蛊术之高甚至超越了一般蛊人，而且他还提出了对灵蛊的一些想法，让蛊祖有种茅塞顿开的感觉。蛊祖做出了一个让他终生后悔的决定，令勇士进入蛊殿内修行，也就是李志明他们去的那个古城中央建筑物。
蛊殿的每一关都在考验蛊人的施蛊和破蛊的能力，还有的在考验蛊人的体能、耐心和胆识甚至是运气，比如黑水潭就是如此。即便是蛊殿内的长老最短的也要花费六年时间通过考验，然而勇士却在短短一年内掌握了所有高深蛊术，最后的试炼中他行进在蛊殿的重重关卡中如履平地，不到一炷香的时辰就完成了所有试炼。
墙壁上的记录到最后，对勇士开始记录，声称在他的努力下，蛊人突破了对灵蛊的小成，而圣物则也宛如遇到明主一般再度放射出耀眼的光芒。然而就在这时，勇士却出人预料的杀害了蛊祖，并且带着圣物离开了蛊村。
蛊村内大乱人心惶惶中，很多奴隶在此时开始反抗，有一部分人逃离了蛊村，这才得以让勇士的故事流传了下来。而接下来便是蛊村的蛊殿中，储蓄并压抑已久的灵蛊半成品突然爆发。
记载就在这里中断了，吴用讲到：“近千年之前的故事能恢复到这个样子已然是很不易了，然而其中充满的未知却是最有意思的，可以让我们有无尽的遐想。”
“看来所谓的这个圣物消失后，半成品的灵蛊爆发，吞噬了古城内的所有生命，并把他们也变成了灵蛊，然后古城就消失了。这个后来进入的军人和我们发现的一系列证据就可以证明，咱们死于灵蛊半成品中的兄弟也变成了那种可怕的幽魂。”蔡枫推测到：“至于包裹所谓圣物的材料，估计不是为了防止外部破坏，而是防止里面的能量泄漏所致。
这个被称作勇士的人究竟有什么目的咱们不得而知，这个也不再重要。重要的是古城是如何消失的，灵蛊究竟是怎么回事，还有古城上面的云又是怎么回事，这才是接下来我们要研究的。”
吴用赞同道：“不错，的确如此。古城上方不会移动的云在记载中根本没有提到，而后的消失重现和灵蛊现身也应该是这个圣物集聚一段能量后，突破包裹物形成的能量所致，当时影响咱们走不出去地下洞窟也是一样的道理。
到底为什么会造成这些情况，这让我百思不得其解，估计日后有的忙了。
不过如果我们掌握灵蛊的原理，我们不是要效仿，而是掌握原理并且研发为我们所用的话，那么这将是魔鬼公司的有一大利器。当然，我不会为了研究灵蛊而这么惨无人道的杀害并虐待这么多人的，大家请放心。”
吴用说着突然再度看了看表，然后猛然站起身来慌慌张张的向外跑去，一句话都没说。李志明不解的在吴用背后喊道：“老吴干啥去？”
“约会！”吴用头也不回。
众人一片愕然。
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吴用虽然有点赶时间，但他还是解答了夜影的问题：“这个本来后面会提到，但你问了我就先说了。
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东西被高人取了出来，并在被驱逐之后交到了蛊人手中，蛊人就此带着圣物离开了大理，远赴吐蕃定居了下来。而高人们则劝退了大理人，停止对残余蛊人的剿灭，试图让蛊人融入到各族之中。当然后来证明，这群高人并不是无上的法师，可以前知五百年后知五百载，他们的判断出现了偏差。遗留下的蛊人贼心不死，虽然没了圣物的帮助，但却把已有的蛊术推进了一步，于是爆发了后来的再次被驱于两千里的重复遭遇。
最初的一批蛊人被放于吐蕃境内后自然是搅起一番腥风血雨，他们的蛊术在圣物的帮助下已然是登峰造极，与传说中的祖先好似都相差无几了。在蛊术的帮助下，他们奴役了很多人，并且开市放集，变成了吐蕃最为繁华的交易地之一。
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奴隶是用来被圈养、奴役驱使的，这让古城进一步的繁荣。古城内的奴隶提供的劳动力比得上同时期世界上任何一座伟大的皇城建筑时所用，所以古城在短短时间内就崛起了，而劳动力同样也带来了其他财富。
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而吐蕃当时已经与汉人政权走过了蜜月期，情势有些交恶，故此他们是想祸水东引，让蛊人们霍霍吐蕃人去。不过这些都是我的猜测，如果成立的话，那么这些人不是善人，也不是恶人，就是一群有着狭隘的民族情结的普通人，当然我是指性情上，而不是说能力上。不过平心而论，这些人做的事情倒是真提气儿，痛快！”
蛊人的扩张和到处掠夺终于引发了周围、甚至离他们很远的政权的担忧和恐惧，于是几个政权和部族再度集结，准备前去围剿。显然没了那些中原来的高人相助，这支由多个政权集结起来的部队其战斗力比大理国士兵都不如。
在记载中，蛊人很嚣张的称其为供给者，意思显而易见，就是说这支来攻打他们的大军不过是送军需补给的罢了。
但纵然如此，久而久之双方都感觉疲乏，于是联合大军撤军了，而蛊人也渐渐收敛了出去掠夺的举动，其实也没太有必要继续掠夺了。他们通过奴隶配种已经基本能达到自给自足的需求，在物质和人性的催化下，蛊人中的一些人却变得扭曲了。他们借着提供灵蛊材料的由头，在发泄着内心的变tai，宛如恶魔一般人性不断扭曲，虐待着奴隶们，让奴隶生不如死并为他们效劳。
记载中提到，在圣物发出光辉后，灵蛊终有小成。这是蛊人的一个大事件，也是圣物的第一次变化。
然而在此时，蛊人却遇到了巨大的危机，他们族中的新生儿要么早夭，要么就是痴傻之人。显然，他们因为蛊术导致地位阶级的提升，渐渐不与外族通婚。而蛊人本就不多，久而久之近亲结婚，自然导致了这样的问题。
蛊人的蛊术已经发展到了极致，这已经不能单纯的说是一种数术了，它好似是科技树上的另一个分支，即便是近千年后的今天，还是给李志明他们带来了不小的麻烦。这就好像冷兵器时代的锻造工艺，即便现代工业文明也无法复制，你无法评判究竟是谁更先进。
蛊人的蛊术在某些部分更趋近于现代科学，他们祭天祭祖之后，很明智的选择了与外人通婚。但因为唯恐影响血脉的纯净，所以他们对通婚对象的检查和考验是极其严苛的，甚至会从外面提前挑选，把人绑回来交配，这些人被称为纯净者。
然而正如吐蕃人把贸易胜地的古城称作只能进不能出的魔鬼之城一样，歌谣中的勇士也不是自愿进入蛊村的。他是被人选成了纯净者，然后虏至蛊城当中。纯净者有两种命运，一个是被人交配生育完后交易出去，一旦身体不行了就立刻沦为奴隶，还有一种就是与蛊人通婚。一旦与蛊人通婚就成了蛊人中的二等公民，比起外来者和奴隶自然是尊贵无比，对其他蛊人相比也颇有身份，但在家庭当中，还是以原住民为尊。
勇士的来源并没有记载在墙壁上，只能根据墙壁上的一些后事记载，再结合他遗留在地下气室中的尸骨进行分析和基因记忆回放，以及魔鬼公司已经很熟练的磁性和放射性影像记录，总之得出了一个较为完整的故事。无非就是勇士地位尊贵，他和蛊人姑娘相亲相爱，姑娘教给了他蛊术，而他则天赋异禀进步很快。在蛊村当中，纯净者与蛊人通婚后也可修习蛊术，但只能跟着家人修习。
天赋很高的勇士很快就崭露头角，他的蛊术之高甚至超越了一般蛊人，而且他还提出了对灵蛊的一些想法，让蛊祖有种茅塞顿开的感觉。蛊祖做出了一个让他终生后悔的决定，令勇士进入蛊殿内修行，也就是李志明他们去的那个古城中央建筑物。
蛊殿的每一关都在考验蛊人的施蛊和破蛊的能力，还有的在考验蛊人的体能、耐心和胆识甚至是运气，比如黑水潭就是如此。即便是蛊殿内的长老最短的也要花费六年时间通过考验，然而勇士却在短短一年内掌握了所有高深蛊术，最后的试炼中他行进在蛊殿的重重关卡中如履平地，不到一炷香的时辰就完成了所有试炼。
墙壁上的记录到最后，对勇士开始记录，声称在他的努力下，蛊人突破了对灵蛊的小成，而圣物则也宛如遇到明主一般再度放射出耀眼的光芒。然而就在这时，勇士却出人预料的杀害了蛊祖，并且带着圣物离开了蛊村。
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记载就在这里中断了，吴用讲到：“近千年之前的故事能恢复到这个样子已然是很不易了，然而其中充满的未知却是最有意思的，可以让我们有无尽的遐想。”
“看来所谓的这个圣物消失后，半成品的灵蛊爆发，吞噬了古城内的所有生命，并把他们也变成了灵蛊，然后古城就消失了。这个后来进入的军人和我们发现的一系列证据就可以证明，咱们死于灵蛊半成品中的兄弟也变成了那种可怕的幽魂。”蔡枫推测到：“至于包裹所谓圣物的材料，估计不是为了防止外部破坏，而是防止里面的能量泄漏所致。
这个被称作勇士的人究竟有什么目的咱们不得而知，这个也不再重要。重要的是古城是如何消失的，灵蛊究竟是怎么回事，还有古城上面的云又是怎么回事，这才是接下来我们要研究的。”
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