第二百零二章 以杀止杀
当初小半仙噙着眼泪问着师尊，那一颗眼泪像珍珠一样嵌在睫毛之间。
师尊微微笑着摇头。
这时候，小半仙就像一棵没根的枯草，自己已没了意志，随风而去。
思前世，夜夜泪花两行，雕刻昔日的殇。
等待三百年，生死两茫茫，守着孤独，夜夜如霜。
爱了，痛了，饮下忘情水，旧事旧恨成云烟过往。
不想，不念，风吹了，雨落了，情何以堪，夭夭桃花凉。
她的笑，她的说话，她的举动，是叫小半仙心里的情芽生长的甘露她在那儿。
然而，小半仙并非忘了师尊可是不可不敢再爱她，因为她不理小半仙也不敢恨她，因为错的都是自己。
爱很浓，情很重，最伤是心痛。
或许换了光阴，或许换了遇见的时间和地点，这样小半仙和师尊亦不会到后来早早地相忘江湖。
怪只怪小半仙自己爱得太早，怨只怨彼此早已在不知不觉中渐行渐远，那些触碰不到的记忆是小半仙整个回忆里不可抹灭的遗憾。
过往的一切，或荣或辱，或爱或怨，或得或失，或聚或离，皆可消散，忽略不计。
这看似微薄的心愿，却被尘世荆棘所牵，到底难以从容洒然。
小半仙这才懂得，心若寒梅，冰肌玉骨，也枝节横生，不知经历几番修剪，方能平静放下，不起波澜。
此时，突然小半仙隐隐感到大劫即将来到，这些年安逸的生活即将结束，如原本风平浪静的大海上突然变得波涛汹涌暴雨如柱了起来。
小半仙也分不清那一刻究竟是为了惨死的老柴他们报仇，还是为了他自己，小半仙只知道自己的力气刹那间被抽空了，就连小半仙想要对江燕说的话也刹那间被忘记了，他只是垂下肩膀垂下头，久久没有移开自己的手。
青草湖边那些惨死的面目仿佛历历在目，如今没能为他们报仇的小半仙体内翻腾。
小半仙没能尽到保护虞城这个义务，也没能做到该做的事。
而江燕此时的那些眼泪滑过手指，是彻底冰凉的。
小半仙手握拳，捏的骨头咯咯的响江燕的身体被人腾空提了起来，勉强将恨意压下，抱起江燕，起落间已经到了胭脂铺，将她丢回胭脂铺中。
小半仙回转时越想越懊恼，越想心中恨意越深，他的手开始颤动，身体也开始颤动。
小半仙的心好似坠了块巨石，明明跌到了谷底，却仍然不停继续朝下坠，无穷无尽。
小半仙只觉得眼中越来越热，小半仙拼命地压抑着泪水以及在心里不断翻腾的怨恨和思念。
此时小半仙却是紧紧皱着眉头，一副痛苦极了的模样，并不多言语，眉间目光中满是深切的恨意。
小半仙的星眸里的无可奈何渐渐浮了起来，起初是一缕一缕，顷刻就如洪水泛滥一法不可收拾，夹杂其间的各种感情，自嘲，无奈，愤怒，痛心等等都那么触目惊心。
小半仙顿时觉得心神错乱，沉思时看了看自己的皮肤，双眼一闪，起身向前走出几步，速度飞快，右手抬起拇指与食指黑芒闪耀，向旁刹那一扣。
虚空传来咔咔之声，甚至隐隐有爆裂之感，小半仙这一捏之力，仿佛无坚不摧。
小半仙此时就像是被人在脑后当空打了一拳，脑海中嗡地一声一片空白，差点连站立的力气都没有了。
不知几何了，迷迷糊糊间，小半仙好似觉得身旁做着一个谁，带着一股熟悉的温暖，慢慢靠了过去，不知其期，可是下一刻却再次被落空了。
紧接着仿佛换了一种画面，画面里弥漫着一股浓重的味道，深深的刺痛着心间，
小半仙心中不妙，在还有意识时当即使用法术要去往弘法寺要找清净和尚。
轰的一声，似身体都被拉扯，直接划破长空，居然整个人一跃而去，以巨大的冲击力，带动瘦小的身体，形成了一道长虹，瞬间远去。
到了弘法寺清净和尚住处时，小半仙的脚下似乎泥泞万分，连迈着一步的力气都被抽空了，似乎就想在此刻，就此沉沦下去了。
小半仙咬紧牙根，勉强地一步步转身踱步。
浑身冷冰冰地呆立在清净和尚门前许久，小半仙才举手抹了一把脸，发觉手心有汗水，也不知道是脸颊的汗水还是手心的。
清净和尚睁一睁眼，室内烛火自亮，小半仙耳边听了那熟悉的的语调。
“进来吧……。”
小半仙抬起手，手指有些僵硬抖，费了好大力气才把手抬起来。
此时仿佛有一朵玉雕的莲花，在小半仙的掌心里静静绽放。
推开清净和尚的房门，见到了盘坐在内的清净和尚。
“老前辈救我。”
小半仙也不二话，开口便喊，而房门内油灯亮了，清净和尚叹了口气。
“看来老衲今晚是没的睡了。”
清净和尚将戴在手上的念珠脱下，往小半仙头上一敲，小半仙顿觉灵台清明了许多。
清净和尚又将念珠往小半仙手上一套，抬手指了指门外。
“去，到院子里打坐去。”
念珠其实很普通，但因带着清净和尚近百年的念力，小半仙立刻就感觉心头平静了许多，他立刻听话的去打坐。
人的双手合什，是合什念为一念，就是把杂念合而为一，表达了对佛菩萨以及自我的恭敬与期待。
当一个人能把杂念合为一念，就是禅宗说的“置心一处，无事不办“。也是“十方三世不离当念“。
清净和尚就很随意的坐在门槛上念起心经，一篇心经诵完，小半仙的心情总算彻底平静下来。
“你接连受了重伤，差点引致走火入魔，还好你小子知道往老衲这跑。”清净和尚道。
“我今日没能为他们报仇。”
小半仙睁开眼，语气里带着愧疚。
“那只说明时候未到，年轻人那么心急做什么。”清净和尚道
“老前辈你难道不该劝我放下屠刀立地成佛吗？”小半仙苦笑。
“狗屁，很多时候以杀止杀才是你们该做的。”清净和尚笑骂道。
小半仙越和这个老和尚接触越觉得他深不可测，明明是个和尚，杀心却比俗人还重，明明是出家人，一颗心在凡尘里打滚。
四大天王恐怕是佛教国家里名气最大的神将，他们四位在天王殿中享受供奉。
佛教吸取印度古代神话传说和古印度教中关于“天”的种种说法，提出“三界说”。三界即欲界、无世间一切“有情众生”皆在三界中“轮回”不已。三界中欲界为最低一界，人类社会居此界，地狱、饿鬼、畜生居此界，诸天神亦居此界。不过，天神住在此界天上，天有六重，即“六欲天”，第一重叫“四天王天”，离人世最近。这里就是四大天王的住处。
佛经说，四天王天就在著名的须弥山山腰，那里耸立着一座犍陀罗山，此山有四山峰，称须弥四宝山，“四宝所成，东面黄金，西面白银，南面琉璃，北面玛瑙。天王各居一山。”四天王的任务是各护一方世界，即佛教所说的须弥山四方的东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲，故四大天王又称“护世四天王”。
东方持国天王，名多罗吒，身白色，穿甲胄，手持琵琶。“多罗吒”是梵文的音译，意译“持国”，“持国”的意思就是慈悲为怀，保护众生。他是主乐神，故手持琵琶，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。（既然同为乐神，那么乾闼婆王是持国天也就不奇怪了）
南方增长天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手握宝剑。“毗琉璃”是梵文的音译，意译“增长”。“增长”指能传令众生，增长善根，护持佛法。手持宝剑，为的是保护佛法，不受侵犯。
西方广目天王，名毗留博叉，身白色，穿甲胄，手中缠一龙。“毗留博叉”意译“广目”，即能以净天眼随时观察世界，护持人民。他为群龙领袖，故手持一龙（也有的作赤索），看到有人不信佛教，即用索捉来，使其皈依佛教。
北方多闻天王，名毗沙门，身绿色，穿甲胄，右手持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠----银鼠。“毗沙门”意译即“多闻”，比喻福、德之名闻于四方。手持宝伞，用以制服魔众，保护人民财富。
四大天王中最得意者是北方多闻天王毗沙门。他是古印度教的一位天神，又名施财天，在印度古神话中既是北方的守护神，又是财富之神，故在四天王中信徒最多。（在《圣传》书里也算四天王中最“出名”的）
另外哈里波特中文网的罗蓝莉这样原创地写道
为帝释天工作，守护着须弥山四周，具有军神性质的四个强力的天神。
北方多闻天
东方持国天
南方增长天
西方广目天
原本在印度是以菩萨的形象出现，然而到了中国之后，却成为穿着甲胄的武将了。
《西方广目天》
四天王中西方的守护神。与其他三天相同穿着着甲胄，在眉间有第三只眼睛。
平常身上的武器是三叉戢，右手持笔，左手持书。身边往往有龙王跟着。
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师尊微微笑着摇头。
这时候，小半仙就像一棵没根的枯草，自己已没了意志，随风而去。
思前世，夜夜泪花两行，雕刻昔日的殇。
等待三百年，生死两茫茫，守着孤独，夜夜如霜。
爱了，痛了，饮下忘情水，旧事旧恨成云烟过往。
不想，不念，风吹了，雨落了，情何以堪，夭夭桃花凉。
她的笑，她的说话，她的举动，是叫小半仙心里的情芽生长的甘露她在那儿。
然而，小半仙并非忘了师尊可是不可不敢再爱她，因为她不理小半仙也不敢恨她，因为错的都是自己。
爱很浓，情很重，最伤是心痛。
或许换了光阴，或许换了遇见的时间和地点，这样小半仙和师尊亦不会到后来早早地相忘江湖。
怪只怪小半仙自己爱得太早，怨只怨彼此早已在不知不觉中渐行渐远，那些触碰不到的记忆是小半仙整个回忆里不可抹灭的遗憾。
过往的一切，或荣或辱，或爱或怨，或得或失，或聚或离，皆可消散，忽略不计。
这看似微薄的心愿，却被尘世荆棘所牵，到底难以从容洒然。
小半仙这才懂得，心若寒梅，冰肌玉骨，也枝节横生，不知经历几番修剪，方能平静放下，不起波澜。
此时，突然小半仙隐隐感到大劫即将来到，这些年安逸的生活即将结束，如原本风平浪静的大海上突然变得波涛汹涌暴雨如柱了起来。
小半仙也分不清那一刻究竟是为了惨死的老柴他们报仇，还是为了他自己，小半仙只知道自己的力气刹那间被抽空了，就连小半仙想要对江燕说的话也刹那间被忘记了，他只是垂下肩膀垂下头，久久没有移开自己的手。
青草湖边那些惨死的面目仿佛历历在目，如今没能为他们报仇的小半仙体内翻腾。
小半仙没能尽到保护虞城这个义务，也没能做到该做的事。
而江燕此时的那些眼泪滑过手指，是彻底冰凉的。
小半仙手握拳，捏的骨头咯咯的响江燕的身体被人腾空提了起来，勉强将恨意压下，抱起江燕，起落间已经到了胭脂铺，将她丢回胭脂铺中。
小半仙回转时越想越懊恼，越想心中恨意越深，他的手开始颤动，身体也开始颤动。
小半仙的心好似坠了块巨石，明明跌到了谷底，却仍然不停继续朝下坠，无穷无尽。
小半仙只觉得眼中越来越热，小半仙拼命地压抑着泪水以及在心里不断翻腾的怨恨和思念。
此时小半仙却是紧紧皱着眉头，一副痛苦极了的模样，并不多言语，眉间目光中满是深切的恨意。
小半仙的星眸里的无可奈何渐渐浮了起来，起初是一缕一缕，顷刻就如洪水泛滥一法不可收拾，夹杂其间的各种感情，自嘲，无奈，愤怒，痛心等等都那么触目惊心。
小半仙顿时觉得心神错乱，沉思时看了看自己的皮肤，双眼一闪，起身向前走出几步，速度飞快，右手抬起拇指与食指黑芒闪耀，向旁刹那一扣。
虚空传来咔咔之声，甚至隐隐有爆裂之感，小半仙这一捏之力，仿佛无坚不摧。
小半仙此时就像是被人在脑后当空打了一拳，脑海中嗡地一声一片空白，差点连站立的力气都没有了。
不知几何了，迷迷糊糊间，小半仙好似觉得身旁做着一个谁，带着一股熟悉的温暖，慢慢靠了过去，不知其期，可是下一刻却再次被落空了。
紧接着仿佛换了一种画面，画面里弥漫着一股浓重的味道，深深的刺痛着心间，
小半仙心中不妙，在还有意识时当即使用法术要去往弘法寺要找清净和尚。
轰的一声，似身体都被拉扯，直接划破长空，居然整个人一跃而去，以巨大的冲击力，带动瘦小的身体，形成了一道长虹，瞬间远去。
到了弘法寺清净和尚住处时，小半仙的脚下似乎泥泞万分，连迈着一步的力气都被抽空了，似乎就想在此刻，就此沉沦下去了。
小半仙咬紧牙根，勉强地一步步转身踱步。
浑身冷冰冰地呆立在清净和尚门前许久，小半仙才举手抹了一把脸，发觉手心有汗水，也不知道是脸颊的汗水还是手心的。
清净和尚睁一睁眼，室内烛火自亮，小半仙耳边听了那熟悉的的语调。
“进来吧……。”
小半仙抬起手，手指有些僵硬抖，费了好大力气才把手抬起来。
此时仿佛有一朵玉雕的莲花，在小半仙的掌心里静静绽放。
推开清净和尚的房门，见到了盘坐在内的清净和尚。
“老前辈救我。”
小半仙也不二话，开口便喊，而房门内油灯亮了，清净和尚叹了口气。
“看来老衲今晚是没的睡了。”
清净和尚将戴在手上的念珠脱下，往小半仙头上一敲，小半仙顿觉灵台清明了许多。
清净和尚又将念珠往小半仙手上一套，抬手指了指门外。
“去，到院子里打坐去。”
念珠其实很普通，但因带着清净和尚近百年的念力，小半仙立刻就感觉心头平静了许多，他立刻听话的去打坐。
人的双手合什，是合什念为一念，就是把杂念合而为一，表达了对佛菩萨以及自我的恭敬与期待。
当一个人能把杂念合为一念，就是禅宗说的“置心一处，无事不办“。也是“十方三世不离当念“。
清净和尚就很随意的坐在门槛上念起心经，一篇心经诵完，小半仙的心情总算彻底平静下来。
“你接连受了重伤，差点引致走火入魔，还好你小子知道往老衲这跑。”清净和尚道。
“我今日没能为他们报仇。”
小半仙睁开眼，语气里带着愧疚。
“那只说明时候未到，年轻人那么心急做什么。”清净和尚道
“老前辈你难道不该劝我放下屠刀立地成佛吗？”小半仙苦笑。
“狗屁，很多时候以杀止杀才是你们该做的。”清净和尚笑骂道。
小半仙越和这个老和尚接触越觉得他深不可测，明明是个和尚，杀心却比俗人还重，明明是出家人，一颗心在凡尘里打滚。
四大天王恐怕是佛教国家里名气最大的神将，他们四位在天王殿中享受供奉。
佛教吸取印度古代神话传说和古印度教中关于“天”的种种说法，提出“三界说”。三界即欲界、无世间一切“有情众生”皆在三界中“轮回”不已。三界中欲界为最低一界，人类社会居此界，地狱、饿鬼、畜生居此界，诸天神亦居此界。不过，天神住在此界天上，天有六重，即“六欲天”，第一重叫“四天王天”，离人世最近。这里就是四大天王的住处。
佛经说，四天王天就在著名的须弥山山腰，那里耸立着一座犍陀罗山，此山有四山峰，称须弥四宝山，“四宝所成，东面黄金，西面白银，南面琉璃，北面玛瑙。天王各居一山。”四天王的任务是各护一方世界，即佛教所说的须弥山四方的东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲，故四大天王又称“护世四天王”。
东方持国天王，名多罗吒，身白色，穿甲胄，手持琵琶。“多罗吒”是梵文的音译，意译“持国”，“持国”的意思就是慈悲为怀，保护众生。他是主乐神，故手持琵琶，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。（既然同为乐神，那么乾闼婆王是持国天也就不奇怪了）
南方增长天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手握宝剑。“毗琉璃”是梵文的音译，意译“增长”。“增长”指能传令众生，增长善根，护持佛法。手持宝剑，为的是保护佛法，不受侵犯。
西方广目天王，名毗留博叉，身白色，穿甲胄，手中缠一龙。“毗留博叉”意译“广目”，即能以净天眼随时观察世界，护持人民。他为群龙领袖，故手持一龙（也有的作赤索），看到有人不信佛教，即用索捉来，使其皈依佛教。
北方多闻天王，名毗沙门，身绿色，穿甲胄，右手持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠----银鼠。“毗沙门”意译即“多闻”，比喻福、德之名闻于四方。手持宝伞，用以制服魔众，保护人民财富。
四大天王中最得意者是北方多闻天王毗沙门。他是古印度教的一位天神，又名施财天，在印度古神话中既是北方的守护神，又是财富之神，故在四天王中信徒最多。（在《圣传》书里也算四天王中最“出名”的）
另外哈里波特中文网的罗蓝莉这样原创地写道
为帝释天工作，守护着须弥山四周，具有军神性质的四个强力的天神。
北方多闻天
东方持国天
南方增长天
西方广目天
原本在印度是以菩萨的形象出现，然而到了中国之后，却成为穿着甲胄的武将了。
《西方广目天》
四天王中西方的守护神。与其他三天相同穿着着甲胄，在眉间有第三只眼睛。
平常身上的武器是三叉戢，右手持笔，左手持书。身边往往有龙王跟着。
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