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第二十一章 为何修行

    姬德信暗想原来对方早就看出来自己的装扮,还以为自己瞒天过海了。

    世上高人果然不少,他见到蒋华措让的时候,也是觉得此人非常神秘,虽然此人境界比自己还低一层,可是自己始终看不透蒋华措让,不过也看不出蒋华措让对自己有任何不善的举动,自己在这里也没有任何仇人,觉得总算有了安定的地方。

    姬德信非常喜欢这个地方,随后秋吉噶单和侍从都离开了山洞。

    姬德信翻了放在书架上的经书,上面各类型的经书都有,金刚经、心经、般若摄颂、文殊真实名经、一子续等,不过上面内容觉得太深奥,看不懂,随后翻了涅槃经,上面介绍四法印,诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

    他这时知道他之前修行的诸行无常、有漏皆苦都属于四法印的部分,以后要想办法找到诸法无我和涅槃寂静的修行功法,因为他深深体会过诸行无常的厉害之处。

    经文中对诸行无常有详细的介绍,自己的诸行无常的理论基础很差,此诸行无常的相关内容自己要好好看看。

    很快一天就过去了,姬德信还沉醉在经文中,侍从过来向姬德信传话,宗主要见他,他才从经文的研究中出来,肚子也饿了。随便拿了些点心,边走边吃,就到了宗主洞中。

    进入洞中就看见宗主,当他看见宗主的时候,觉得宗主非常的神秘,非常的慈祥,如同父亲一般有威严,处处透出慈爱。

    摒退其他人后,宗主对姬德信说道:“世间修行者极少,很多人沉迷于名声、地位、权利、美女。那你为何要踏入修行之路呢?”

    姬德信答道:“刚开始我是为了活下去,修行者有力量,可以在这世间中更好的生存,修行越好,就越强大,没人敢欺负我。强大后,我就希望可以报复以前的仇人,他们以前让我受到伤害,所以我要让他们得到相应的报应。”

    马儿喀布说道:“你说的不错,很多人都是这样想的,这是人生存的基本需求。但我们修行者来说,人的生命可以更精彩些,更有意义些。你的路有多远,取决于你的目标和决心。”那么你在修行路上准备走多远呢?

    如果问自己在修行路上要走多远,姬德信觉得很茫然,他从没有认真思考过这个问题,或者说他没有时间想这么多。姬德信想到他对涅槃界非常向往,说到:“我听闻涅槃界非常殊胜,因此我想去涅槃界。”

    马儿喀布说道:“你听说过涅槃界?一般人是不会听闻涅槃界。”

    姬德信把当初遇到恶魔的情况介绍了一番。

    马儿喀布说道:“你想去涅槃界,这也算是目标,你是因为追求实力,见到佛的神通不可思议,想去涅槃界。”

    “轮回界在下面,上面就是涅槃界,要想去涅槃界,就要跳出轮回界。涅槃界可以说是净土,哪里没有争斗和仇杀,众生和谐相处。”

    “涅槃界人人都可以去,他是众生心性中的净土,因为心性迷失,所以在轮回界不断漂泊流浪。”

    “佛与凡夫,涅槃与轮回,涅槃本存;心性迷失,轮回常在;心性回归,处处涅槃,处处自在;若问何处涅槃,求的心性本源。回归本源,即入涅槃。”

    “此乃当初我师父传给我的,我今天传给你。你若悟透此偈,你会踏入涅槃界。”

    要摆脱轮回界,要修出离心,我们藏地各教派普遍的修法是四加行,这四加行修好了你一定会离开轮回界。

    姬德信想到有离开轮回界的修行法,此法一定非常殊胜。

    马儿喀布继续说道:“我们心性中蕴含强大的力量,可是如果我们运用心性的力量一定会离开轮回界,其实我们修行就是开发心性的力量。要开发心性的力量,就需要修行中放下一切,同时又要运用一切力量。”

    这一点姬德信非常困惑,询问道:“什么是放下一切,同时又运用一切?”

    宗主解释道:“我们出拳之时先放松,就是放下一切,如果没有放松,肌肉就会僵硬,没办法发挥力量。而运用一切,此时放松后,我们全身心的把全部力量汇集于一处打出来,这就是运用一切,这样的打法才会有威力。”

    “放下一切需要修出离心,运用一切要修菩提心。这些我后面会教你,你暂时不用考虑那么多。这四加行修好了,你就会具足出离心,具足出离心,你在六道中任何一道都不会不受影响,可以说六道中万法不侵,没有人可以伤害了你。你拜入我门下,我会好好教导于你。”

    马儿喀布已经是筑元境三层,这片星空中可以说是顶尖高手,现在收姬德信为弟子。

    姬德信自然满心欢喜,姬德信如果知道马儿喀布本体在涅槃界,境界已经是八地菩萨肯定是激动的不得了。

    马儿喀布说到你四加行修好了,可以说修行的基础就打好了,后面任何修法都起到不可估量的作用。

    姬德信还以为会直接传授自己梦光明的修法呢,现在需要修四加行,不过四加行听起来也蛮厉害的,万法不侵。

    马儿喀布看出来姬德信的想法,继续说道:“你四加行基础打好了,我会传授你梦光明等修法。”

    姬德信随后返回自己洞府中,着手修行四加行,首先是修暇满难得,世人心从没有闲暇,被各种事情占据,心被绑住,没办法做自己想做之事。修行过程中受到各种干扰,没办法排除。可以说此法可以让心处于闲暇之中,不被任何事情和外界东西干扰。

    若心闲暇,心得自在,自在无碍,处处可得先机。

    由此可见心闲暇的重要性,很快姬德信就打坐修行起来在,外界好像于自己隔离起来,姬德信感受到从没有的宁静和安详,姬德信的周围形成一道隐形的护圈,很快进入甚深的禅定之中,这时他的心境通彻,百米之内的一切动静他都可以清晰的感觉到,眼识、耳识、鼻识、触感敏锐无比。

    很快两天过去,姬德信从修行中出来,这时才感觉肚子饿了,吃了糌粑,喝了奶茶后,准备出去,找秋吉噶单。

    这时洞外声音响起,好像有人在争辩。

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