第四卷:浅谈周易 兑卦(兑下兑上)
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兑,亨,利贞。
《彖》曰:兑,说也。刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天而应乎人。说以先民,民忘其劳;说以犯难,民忘其死。说之大,民劝矣哉。
解译:兑,说话,喜悦之义。兑卦,一阴爻前进到二阳爻的上方,故有喜悦表露于外之象。兑卦,乃将坎卦水由下流堵塞,水聚集成兑,故兑为泽,泽中有水,可以滋润万物,使万物喜悦,故亨通。
兑卦中九二、九五两爻阳刚居中,六三、上六两爻阴柔居外,内外刚柔相济,能悦而不谄媚,不暴戾,利于固守正道。故兑悦之道,是上顺天理而下应民情。先说服了民众,民众才会忘却苦劳,心悦诚服的去涉难历险,民众才会舍死忘生。说服勉励民众,它的作用太大了。
《象》曰:丽泽,兑;君子以朋友讲习。
解译:丽,并连。讲习,指研讨学习。两泽相连,互有滋益,相互喜悦,故象征喜悦之义。君子者应效法兑卦,乐于和朋友讲道、习义,以增进学问。
初九,和兑,吉。
《象》曰:和兑之吉,行未疑也。
解译:和,发而中节谓之和。初九阳居正位,言谈适度而有节制,与人和而不同,故吉祥而不被人怀疑。
九二,孚兑,吉,悔亡。
《象》曰:孚兑之吉,信志也。
解译:九二说话有诚信,让人相信所讲的内容,故吉祥而没有悔恨。
六三,来兑,凶。
《象》曰:来兑之凶,位不当也。
解译:六三阴柔不中正,上无所应,因说话不当而招来凶险。
九四,商兑,未宁,介疾有喜。
《象》曰:九四之喜,有庆也。
解译:商,协商。介疾,指排除凶险疾恶,通过协商沟通来消除不安宁的因素,使矛盾得以化解,获得吉庆。
九五,孚于剥,有厉。
《象》曰:孚于剥,位正当也。
解译:九五居位正当,为一卦之主,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,充满忧患意识,说服民众要警惕阴剥阳的危险。
上六,引兑。
《象》曰:上六引兑,未光也。
解译:上六说话意在引导别人,其行为不光明正大。
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《彖》曰:兑,说也。刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天而应乎人。说以先民,民忘其劳;说以犯难,民忘其死。说之大,民劝矣哉。
解译:兑,说话,喜悦之义。兑卦,一阴爻前进到二阳爻的上方,故有喜悦表露于外之象。兑卦,乃将坎卦水由下流堵塞,水聚集成兑,故兑为泽,泽中有水,可以滋润万物,使万物喜悦,故亨通。
兑卦中九二、九五两爻阳刚居中,六三、上六两爻阴柔居外,内外刚柔相济,能悦而不谄媚,不暴戾,利于固守正道。故兑悦之道,是上顺天理而下应民情。先说服了民众,民众才会忘却苦劳,心悦诚服的去涉难历险,民众才会舍死忘生。说服勉励民众,它的作用太大了。
《象》曰:丽泽,兑;君子以朋友讲习。
解译:丽,并连。讲习,指研讨学习。两泽相连,互有滋益,相互喜悦,故象征喜悦之义。君子者应效法兑卦,乐于和朋友讲道、习义,以增进学问。
初九,和兑,吉。
《象》曰:和兑之吉,行未疑也。
解译:和,发而中节谓之和。初九阳居正位,言谈适度而有节制,与人和而不同,故吉祥而不被人怀疑。
九二,孚兑,吉,悔亡。
《象》曰:孚兑之吉,信志也。
解译:九二说话有诚信,让人相信所讲的内容,故吉祥而没有悔恨。
六三,来兑,凶。
《象》曰:来兑之凶,位不当也。
解译:六三阴柔不中正,上无所应,因说话不当而招来凶险。
九四,商兑,未宁,介疾有喜。
《象》曰:九四之喜,有庆也。
解译:商,协商。介疾,指排除凶险疾恶,通过协商沟通来消除不安宁的因素,使矛盾得以化解,获得吉庆。
九五,孚于剥,有厉。
《象》曰:孚于剥,位正当也。
解译:九五居位正当,为一卦之主,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,充满忧患意识,说服民众要警惕阴剥阳的危险。
上六,引兑。
《象》曰:上六引兑,未光也。
解译:上六说话意在引导别人,其行为不光明正大。
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