末法时代 第三章隐仙辛密
所以在今天我踏上了去往华山的路，迎接那即将到来的天地巨变！看着高铁上飞驰而过的景色，心里却怀着对华山的憧憬。恨不得马上就能飞到哪里，连旁边的两个美女都没太在意。
因为自己很少坐高铁，单变想着自己好不容易出趟远门不能委屈了自己，所以还专门找了个临窗的位置。为此还跟俩美女发生了一点小摩擦，因为俩女里的妹妹也想看风景想跟我换下座位。
换个经常坐高铁的，估计就很绅士的答应了，奈何自己解释说了很少出远门，想看看风景。可是人家美女根本不信，还来了句：不换就不换嘛，还找这么蹩脚的理由，要不是一等座卖完了我才不要来跟别人挤那，哼...
还好姐姐善解人意的说：也许人家真的是很少出门，不许这么说话哦，多没礼貌呀。说完还冲单变善意的笑了笑。单变也只好报以微笑，心想我是真难啊。
姐姐长的有点儿像华国明星李亦非，上身白色T恤印着卡通人物带帽子的魔法少女，下身牛仔裤。妹妹是有点像刘诗诗，上身同款T恤不过颜色则是黑色，下身同款牛仔裤。
看样子她们姐妹关系很好，也因为这段小插曲单变只好全程望向窗外，姐妹叽叽喳喳的聊天也没什么心情听了。不过有一点从她们聊天上还是可以听出来的，这对姐妹是刚刚从京都传媒学院毕业的学生。单变知道这种学院出来的学生非富即贵啊！
单变望着窗外心思电转，想到自己查到的关于华山道教的介绍，华山派是道教的支派。以华山为主要据点而得名，主要可分为两种，一是唐宋时的华山派，或老华山派，以宋代陈抟为代表人物，与文始派（又称隐仙派）和楼观道号为古代三大流派。共同以“关尹子”尹喜为宗祖。尹喜，字公度，战国时秦人，生卒年不详，约与老子同时。
另一是全真道内部繁衍出七个支派之一，为广宁子郝大通所创，由其弟子范圆曦、王志谨等进一步传播，以华山为主要据点。
隐仙派竟然可以追溯到战国，祖师竟与老子是同时期的人物，还是秦国人。而全真道是近代历史上才出现的，难道全真道只是隐仙派建立的外门，为了让隐仙派更好的归隐吗？隐仙隐仙肯定有其道理，因为时代变迁，末法时代，直到现代科技发达感觉没有隐藏的必要了，是这样吗？
单变隐隐觉得秦始皇统一六国之前有一段历史断层，当时的还是冷兵器时代，赵国剑法举世闻名。要想统一六国何其艰难，没有一些神奇相助打死单变也不相信。更让单变不解的是根据史书记载秦始皇对修道者给予的地位非常之高。让徐福出海寻找蓬莱仙境又是一个什么样的地方，是什么促使者他完成霸业后对修道长生乐此不疲那，期间必有隐秘。一切迷题只好等到华山才能解开，这让单变对华山之行更为期待。
两姐妹聊着聊着聊起华山来了，这不禁提起了单变的兴趣。妹妹说：姐姐，姐姐华山真的有剑仙吗？那个萧云子说他们历代供奉的神仙吕洞宾就是他们隐仙派的一位剑仙。还有，还有他说的天地巨变是真的吗？要不是姐姐你上个月有了气感打死我都不信这世界还有修仙的。
姐姐解释到：根据史书记载吕洞宾为唐朝人，本为儒生，饱读诗书，可惜屡试不第，为华山隐士钟离权超渡，弃儒从道，隐居于华山文仙峪，现在的玉泉院东的“纯阳观”，大殿内供奉吕祖坐像，正襟危坐，法相尊严，他被尊为华山剑法的祖师。
他在华山修道习武，自号“纯阳”，练剑走的是阳刚的路子，剑法威猛有余，而柔劲不足，难与达到“轻柔化痕瑕”的境界。
后将养生术用于修炼，“忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚”，性命双修，以天遁剑诀参悟太极八卦，曾演天数于华山，形成华山剑法，身法飘忽，剑走轻灵，有诗形容华山剑法：“入天兮惊飞鸟，滚地兮不染尘，一撒手通身皆是手，只见剑光不见人。”一位奇侠，身背雌雄仙剑，一断烦恼，二断色欲，三断贪嗔，仗剑云游，扶弱济贫。
吕洞宾为华山隐仙派的领袖，一直在华山埋名修炼，与道友“逍遥碧嶂青松下，望看残花逐流水”，也曾仗剑江湖，除暴安良，深得世人敬重。某年故地重游，感慨万千：“昔日曾居此，埋名四十春，红尘多少客，谁是识予人？”
剑为道魂。华山道门奉剑为神器，凡科仪，皆必用剑。所用之剑，或为金铁，“或为百炼之钢，无妖不斩”，或为竹木，“喷巽书符，遣将逐邪”，或不见形，如道门中《慧剑诗》所述：“紫极洞中传剑诀，不属阴阳不用铁。
先天元气煅熔冲，铸成便会诛妖孽。”剑的长短尺寸也不统一，或为九尺六尺之长剑，或三尺常形，或仅数寸，变化随心，如意通灵。传说许多神仙都是御剑而来，化剑而去，斩妖除魔。这些神话色彩的传闻虽不足据，却反映了华山剑术在道家心目中的地位。
所以说华山剑仙古有相传，只因末法时代造成华山剑法声威不显，只在一些武侠小说中有过引用，最著名的莫过于金庸先生笔下的独孤九剑。随着末法时代越来越严重才使得华山剑仙成为千古绝唱。
还有哇你这小丫头，打一开始就不太相信萧云子道长的话，要不是咱们常常关注道长的贴子，姐姐我还时常劝导你，以你这好动的性子怕是与修道无缘了。只有两天了，你要还是这个状态，气感时有时无的，自己都搞不明白那是不是气感的话你会错过大机缘的哦。
妹妹当即就不干啦，说道：坏姐姐还取笑人家，人家也不想这样嘛，一有那个感觉就感到好害怕好像灵魂要飞出去一样。人家就是怕嘛，说着说着竟然真的要哭起来了。
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因为自己很少坐高铁，单变想着自己好不容易出趟远门不能委屈了自己，所以还专门找了个临窗的位置。为此还跟俩美女发生了一点小摩擦，因为俩女里的妹妹也想看风景想跟我换下座位。
换个经常坐高铁的，估计就很绅士的答应了，奈何自己解释说了很少出远门，想看看风景。可是人家美女根本不信，还来了句：不换就不换嘛，还找这么蹩脚的理由，要不是一等座卖完了我才不要来跟别人挤那，哼...
还好姐姐善解人意的说：也许人家真的是很少出门，不许这么说话哦，多没礼貌呀。说完还冲单变善意的笑了笑。单变也只好报以微笑，心想我是真难啊。
姐姐长的有点儿像华国明星李亦非，上身白色T恤印着卡通人物带帽子的魔法少女，下身牛仔裤。妹妹是有点像刘诗诗，上身同款T恤不过颜色则是黑色，下身同款牛仔裤。
看样子她们姐妹关系很好，也因为这段小插曲单变只好全程望向窗外，姐妹叽叽喳喳的聊天也没什么心情听了。不过有一点从她们聊天上还是可以听出来的，这对姐妹是刚刚从京都传媒学院毕业的学生。单变知道这种学院出来的学生非富即贵啊！
单变望着窗外心思电转，想到自己查到的关于华山道教的介绍，华山派是道教的支派。以华山为主要据点而得名，主要可分为两种，一是唐宋时的华山派，或老华山派，以宋代陈抟为代表人物，与文始派（又称隐仙派）和楼观道号为古代三大流派。共同以“关尹子”尹喜为宗祖。尹喜，字公度，战国时秦人，生卒年不详，约与老子同时。
另一是全真道内部繁衍出七个支派之一，为广宁子郝大通所创，由其弟子范圆曦、王志谨等进一步传播，以华山为主要据点。
隐仙派竟然可以追溯到战国，祖师竟与老子是同时期的人物，还是秦国人。而全真道是近代历史上才出现的，难道全真道只是隐仙派建立的外门，为了让隐仙派更好的归隐吗？隐仙隐仙肯定有其道理，因为时代变迁，末法时代，直到现代科技发达感觉没有隐藏的必要了，是这样吗？
单变隐隐觉得秦始皇统一六国之前有一段历史断层，当时的还是冷兵器时代，赵国剑法举世闻名。要想统一六国何其艰难，没有一些神奇相助打死单变也不相信。更让单变不解的是根据史书记载秦始皇对修道者给予的地位非常之高。让徐福出海寻找蓬莱仙境又是一个什么样的地方，是什么促使者他完成霸业后对修道长生乐此不疲那，期间必有隐秘。一切迷题只好等到华山才能解开，这让单变对华山之行更为期待。
两姐妹聊着聊着聊起华山来了，这不禁提起了单变的兴趣。妹妹说：姐姐，姐姐华山真的有剑仙吗？那个萧云子说他们历代供奉的神仙吕洞宾就是他们隐仙派的一位剑仙。还有，还有他说的天地巨变是真的吗？要不是姐姐你上个月有了气感打死我都不信这世界还有修仙的。
姐姐解释到：根据史书记载吕洞宾为唐朝人，本为儒生，饱读诗书，可惜屡试不第，为华山隐士钟离权超渡，弃儒从道，隐居于华山文仙峪，现在的玉泉院东的“纯阳观”，大殿内供奉吕祖坐像，正襟危坐，法相尊严，他被尊为华山剑法的祖师。
他在华山修道习武，自号“纯阳”，练剑走的是阳刚的路子，剑法威猛有余，而柔劲不足，难与达到“轻柔化痕瑕”的境界。
后将养生术用于修炼，“忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚”，性命双修，以天遁剑诀参悟太极八卦，曾演天数于华山，形成华山剑法，身法飘忽，剑走轻灵，有诗形容华山剑法：“入天兮惊飞鸟，滚地兮不染尘，一撒手通身皆是手，只见剑光不见人。”一位奇侠，身背雌雄仙剑，一断烦恼，二断色欲，三断贪嗔，仗剑云游，扶弱济贫。
吕洞宾为华山隐仙派的领袖，一直在华山埋名修炼，与道友“逍遥碧嶂青松下，望看残花逐流水”，也曾仗剑江湖，除暴安良，深得世人敬重。某年故地重游，感慨万千：“昔日曾居此，埋名四十春，红尘多少客，谁是识予人？”
剑为道魂。华山道门奉剑为神器，凡科仪，皆必用剑。所用之剑，或为金铁，“或为百炼之钢，无妖不斩”，或为竹木，“喷巽书符，遣将逐邪”，或不见形，如道门中《慧剑诗》所述：“紫极洞中传剑诀，不属阴阳不用铁。
先天元气煅熔冲，铸成便会诛妖孽。”剑的长短尺寸也不统一，或为九尺六尺之长剑，或三尺常形，或仅数寸，变化随心，如意通灵。传说许多神仙都是御剑而来，化剑而去，斩妖除魔。这些神话色彩的传闻虽不足据，却反映了华山剑术在道家心目中的地位。
所以说华山剑仙古有相传，只因末法时代造成华山剑法声威不显，只在一些武侠小说中有过引用，最著名的莫过于金庸先生笔下的独孤九剑。随着末法时代越来越严重才使得华山剑仙成为千古绝唱。
还有哇你这小丫头，打一开始就不太相信萧云子道长的话，要不是咱们常常关注道长的贴子，姐姐我还时常劝导你，以你这好动的性子怕是与修道无缘了。只有两天了，你要还是这个状态，气感时有时无的，自己都搞不明白那是不是气感的话你会错过大机缘的哦。
妹妹当即就不干啦，说道：坏姐姐还取笑人家，人家也不想这样嘛，一有那个感觉就感到好害怕好像灵魂要飞出去一样。人家就是怕嘛，说着说着竟然真的要哭起来了。
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