第二百一十章 孙满仓
我们前边说过了，如果秦毅是熟知历史科学的社会改革家，他一定会为眼前发生的事情而感到高兴。因为，人在改变外部世界的同时，不可避免的改变着人自身。因为，人总要学会走路，总会学着懂事，总会不断的扩大视野，总会长大成人。
比如，我们前边说到了，建立起财产和私有观念，是人类长大的一个重要的阶段。其理由不难想明白，东西有主了，就有人去保护，去珍惜。在一定的条件下，是资源能够得到更合理的使用。当然，也同样会产生各种罪恶。
我们也说过了，不断的认识到自身的利益，是表示人们在成长，在长大，是历史在进步，在大踏步地前进。
为什么这么说？道理很简单。比如，古代奴隶制度下的奴隶，在开始的时候为什么能甘愿俯首听命于奴隶主的统治？是因为他觉得是奴隶主、是主人给他吃的、穿的、用的，是主人在养活他们自己和家人。于是便认定自己无论怎样？无论为主人做什么？都是应该应份的。
而随着生产的发展，眼界的放宽，认识到劳动的价值。认识到是自己的劳动养活的奴隶主，而不是奴隶主养活自己时，奴隶制度还能存在下去吗？而事实也正是这样，当奴隶认识到自己的劳动不能给自己带来任何利益的时候，（奴隶的劳动其实也是有偿的，只是有偿劳动被无偿劳动所掩盖。——马克思语）当奴隶用消极怠工来抵制奴隶主的统治的时候，当奴隶的劳动再不能给奴隶主带来利益的时候，很多的奴隶主其实是主动放弃的奴隶统治方式。于是，奴隶主的大庄园被划分成若干小块，租给个体劳动者，收益按着事先的商定，由土地的主人和劳动者共同收获。于是，一个新制度诞生了，就是封建制。
任何统治得以存在的前提，主要不是统治者有多强大，而是被统治者的接受和认可。正如没有人抬轿子，肯定就不会有轿子坐。没有无知者和可怜虫的崇拜，任何偶像都什么也不是。
用不了多少知识，我们就能知道：人越是认识到自己的切身利益，越是能够为实现自己的利益而努力，社会的发展就越快，世界的变化也就会越大。只是，人们对自身利益提高后，人们之间的生产和生活关系，人们的交往方式也必须随之改变。
然而，遗憾的是，秦毅不是个社会改革家，和孰知历史科学的社会改革家更不能同日而语。他从来没想到对什么地方进行社会改革，也从没想着去创造一个理想的社会，他只是想让自己和这里的乡亲们过上好日子。
他曾经觉得自己已经成功了，是的，在一段的时间里他也确实取得了成功。但是现在，曾经得到的成果好像要得而复失。
秦毅真的很怀念自己刚来时的人们，那个时候，常听人们说的一句话是：身上的气力留不住也存不下，不用就糟蹋了，什么都可以省着，就是不能省着这身上的气力。
秦毅有时候想，如果能在努力改变外部环境的时候，人们能把原始的淳朴保留下来，那该多好呀？无可奈何花落去，秦毅脑子里怎么总想着这句诗呢？他的心底有些凄凉、有些悲哀。
题外话：《人世间从来不缺少向往和憧憬美好的人，远古有陶渊明和他的桃花源，近代有托马斯.莫尔和他的乌托邦。有一位国外的伟大的社会改革家，他的伟大之处在于：他不仅仅是有想法，不仅仅是向往和憧憬，而是亲力亲为，付诸于行动。他曾经是一个非常成功的，年纪轻轻的工厂主。有一位伟人这样评价他：“这个人具有象孩子一样单纯的高尚的性格，同时又是一个少有的天生的领导者。
和他同时代的工厂主们，为了发财，都争先恐后的通过延长工人的工作时间，通过加大工人的工作强度，通过压榨工人的最后一滴血汉，去装满自己的钱袋。
但是，这位二十九岁的工厂主却与他的同行们恰恰相反，他努力的使工人生活在比较合乎人的尊严的环境中。他特别关心成长中的一代人的教育。他发明和创办了世界第一个幼儿园，小孩子从二岁起就进幼儿园，他们在那里生活得非常愉快，父母简直很难把他们领回去。
他的竞争者迫使工人每天工作十三至十四个小时，而在他那里只工作十个半小时。当行业危机他的工厂不得不歇业四个月的时候，在他那里工人照样每月都能领到全部的工资。
无心插柳柳成荫，这反而使他获得了具大的成功。在不到三十年的时间里，他领导了苏格兰的新拉纳克大棉纺厂，使他成了远近闻名的人物，使那个地方人口增加到了二千五百万。而这些人的成份原来是及其的复杂，但他把那里变成了一个完善的模范移民区，在那里，酗酒和各种犯罪几乎绝迹。
他的工厂为投资者带来了巨大的财富，也使他自己获得了骄人的财富、赞扬、名望和荣誉。他成了欧洲最有名望的人物，不仅社会地位和他相同的人，就连达官显贵，王公大臣都点头倾听他说话。没有谁不羡慕他，没有人不把他当做成功者，但是，他并不满足。因为，他认为，他为做工的创造的和环境，还是远不符合人的尊严的要求，他想做的更好。
于是，他拿出自己的全部财产，到美洲去创办移民区。他想建立起一个人人平等，没有压迫和剥削，没有人和人之间的尔虞我诈，大家共同劳动，共同享受劳动果实的社会。
他对他建立的美好社会计划得十分周密和详尽，从技术上规划了各种细节。他设计了移民区平面图、正面图和鸟瞰图。但是，最后他失败了。他的一切努力都化为了乌有，也使他自己成为了一个不名一文的人。（他就是伟大的空想社会主义者——罗伯特.欧文）》
看来，一个人光有美好的愿望是不行的，这位空想家为什么会失败呢？是不是和现在的秦毅一样，也同样没解决维持劳动的问题呢？我们说了，秦毅从来没有想到过要创造一个什么样的社会。对于这个地方，除了婚姻关系之外，给秦毅的整个感觉还是不错的。他真的不想让这一切在他的眼前消失。对于秦毅，这是个不眠之夜。但是，他绞尽脑汁也没想明白是怎么回事？也想不出自己应该怎么办？
吃过早饭，秦毅想出去转转，但还没出门，有人来访。
来人正是陆少雨在饭桌子上提到的，准备搬出去的孙满仓。秦毅有些意外，孙满仓虽然来的时间不短了，但秦毅和他往来很少，好像都没单独说过话。秦毅想不出，孙满仓会有什么事找他。
来的都是客，秦毅把孙满仓让到屋子里坐下，然后去张罗烧水沏茶，孙满仓也没客气和谦让。
茶水端上，两个人坐定。
“孙叔，您找我是有什么事吧？”
村子里，人和人之间是论辈份的，但秦毅和孙满仓都是外来人，就根据年龄划分辈份了。 孙满仓五十多岁的年纪 ，比田中园小几岁，秦毅因此喊他孙叔。
“秦先生，我没什么事，您应该是听说了，我要走了，在走之前想找您说说话。”孙满仓言道。
“欢迎您孙叔，您要走的消息我是昨天听陆少雨兄说的，听说您是搬到县城是吧？”
因为昨天陆少雨说了，孙满仓在县城买房子买地的事不想张扬，秦毅没提人家在县城买房买地的事。
“不是收草药赚几个钱吗？在靠近县城的北边买了几间房子，买了一块地。”
对秦毅，孙满仓毫不隐瞒。
秦毅真诚地说：“好啊！恭喜了孙叔。”
孙满仓说：“秦先生，说心里话，要离开这里了，还真有些舍不得。”
“是吗？”秦毅不知可否。
他想不出孙满仓为何有此一说？
“要说好生活，混日子，这里还真是个好地方，不管你什么情况，到时候都能领一份粮回来，大家都一样？这个地方的人也不错，谁也不能欺负谁，谁家有事，大家都帮忙。
“出门锁不锁门，没关系，自从扬狗剩那个狗东西走了后，再没丢过东西。秦先生也是从外边来的，您说，到了外边，这样的地方有吗？你说是不是？”
听得出，孙满仓说的是心里话。
每个人都会遇到这样的纠结，为了要得到什么东西，也必须要有所失去。所谓有所得必有所失，在为得到欢欣鼓舞的时候，也不免为失去而伤感。
听了孙满仓的话，秦毅点了点头。他心里想，既然这里这么好，您为什么要搬走呢？如果是搬回老家倒是没什么可说的，可是，不是呀！秦毅很想知道，孙满仓是什么想法，但人家已经买了房子和地，马上就要搬走了，问这样的问题，秦毅觉得不妥。
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比如，我们前边说到了，建立起财产和私有观念，是人类长大的一个重要的阶段。其理由不难想明白，东西有主了，就有人去保护，去珍惜。在一定的条件下，是资源能够得到更合理的使用。当然，也同样会产生各种罪恶。
我们也说过了，不断的认识到自身的利益，是表示人们在成长，在长大，是历史在进步，在大踏步地前进。
为什么这么说？道理很简单。比如，古代奴隶制度下的奴隶，在开始的时候为什么能甘愿俯首听命于奴隶主的统治？是因为他觉得是奴隶主、是主人给他吃的、穿的、用的，是主人在养活他们自己和家人。于是便认定自己无论怎样？无论为主人做什么？都是应该应份的。
而随着生产的发展，眼界的放宽，认识到劳动的价值。认识到是自己的劳动养活的奴隶主，而不是奴隶主养活自己时，奴隶制度还能存在下去吗？而事实也正是这样，当奴隶认识到自己的劳动不能给自己带来任何利益的时候，（奴隶的劳动其实也是有偿的，只是有偿劳动被无偿劳动所掩盖。——马克思语）当奴隶用消极怠工来抵制奴隶主的统治的时候，当奴隶的劳动再不能给奴隶主带来利益的时候，很多的奴隶主其实是主动放弃的奴隶统治方式。于是，奴隶主的大庄园被划分成若干小块，租给个体劳动者，收益按着事先的商定，由土地的主人和劳动者共同收获。于是，一个新制度诞生了，就是封建制。
任何统治得以存在的前提，主要不是统治者有多强大，而是被统治者的接受和认可。正如没有人抬轿子，肯定就不会有轿子坐。没有无知者和可怜虫的崇拜，任何偶像都什么也不是。
用不了多少知识，我们就能知道：人越是认识到自己的切身利益，越是能够为实现自己的利益而努力，社会的发展就越快，世界的变化也就会越大。只是，人们对自身利益提高后，人们之间的生产和生活关系，人们的交往方式也必须随之改变。
然而，遗憾的是，秦毅不是个社会改革家，和孰知历史科学的社会改革家更不能同日而语。他从来没想到对什么地方进行社会改革，也从没想着去创造一个理想的社会，他只是想让自己和这里的乡亲们过上好日子。
他曾经觉得自己已经成功了，是的，在一段的时间里他也确实取得了成功。但是现在，曾经得到的成果好像要得而复失。
秦毅真的很怀念自己刚来时的人们，那个时候，常听人们说的一句话是：身上的气力留不住也存不下，不用就糟蹋了，什么都可以省着，就是不能省着这身上的气力。
秦毅有时候想，如果能在努力改变外部环境的时候，人们能把原始的淳朴保留下来，那该多好呀？无可奈何花落去，秦毅脑子里怎么总想着这句诗呢？他的心底有些凄凉、有些悲哀。
题外话：《人世间从来不缺少向往和憧憬美好的人，远古有陶渊明和他的桃花源，近代有托马斯.莫尔和他的乌托邦。有一位国外的伟大的社会改革家，他的伟大之处在于：他不仅仅是有想法，不仅仅是向往和憧憬，而是亲力亲为，付诸于行动。他曾经是一个非常成功的，年纪轻轻的工厂主。有一位伟人这样评价他：“这个人具有象孩子一样单纯的高尚的性格，同时又是一个少有的天生的领导者。
和他同时代的工厂主们，为了发财，都争先恐后的通过延长工人的工作时间，通过加大工人的工作强度，通过压榨工人的最后一滴血汉，去装满自己的钱袋。
但是，这位二十九岁的工厂主却与他的同行们恰恰相反，他努力的使工人生活在比较合乎人的尊严的环境中。他特别关心成长中的一代人的教育。他发明和创办了世界第一个幼儿园，小孩子从二岁起就进幼儿园，他们在那里生活得非常愉快，父母简直很难把他们领回去。
他的竞争者迫使工人每天工作十三至十四个小时，而在他那里只工作十个半小时。当行业危机他的工厂不得不歇业四个月的时候，在他那里工人照样每月都能领到全部的工资。
无心插柳柳成荫，这反而使他获得了具大的成功。在不到三十年的时间里，他领导了苏格兰的新拉纳克大棉纺厂，使他成了远近闻名的人物，使那个地方人口增加到了二千五百万。而这些人的成份原来是及其的复杂，但他把那里变成了一个完善的模范移民区，在那里，酗酒和各种犯罪几乎绝迹。
他的工厂为投资者带来了巨大的财富，也使他自己获得了骄人的财富、赞扬、名望和荣誉。他成了欧洲最有名望的人物，不仅社会地位和他相同的人，就连达官显贵，王公大臣都点头倾听他说话。没有谁不羡慕他，没有人不把他当做成功者，但是，他并不满足。因为，他认为，他为做工的创造的和环境，还是远不符合人的尊严的要求，他想做的更好。
于是，他拿出自己的全部财产，到美洲去创办移民区。他想建立起一个人人平等，没有压迫和剥削，没有人和人之间的尔虞我诈，大家共同劳动，共同享受劳动果实的社会。
他对他建立的美好社会计划得十分周密和详尽，从技术上规划了各种细节。他设计了移民区平面图、正面图和鸟瞰图。但是，最后他失败了。他的一切努力都化为了乌有，也使他自己成为了一个不名一文的人。（他就是伟大的空想社会主义者——罗伯特.欧文）》
看来，一个人光有美好的愿望是不行的，这位空想家为什么会失败呢？是不是和现在的秦毅一样，也同样没解决维持劳动的问题呢？我们说了，秦毅从来没有想到过要创造一个什么样的社会。对于这个地方，除了婚姻关系之外，给秦毅的整个感觉还是不错的。他真的不想让这一切在他的眼前消失。对于秦毅，这是个不眠之夜。但是，他绞尽脑汁也没想明白是怎么回事？也想不出自己应该怎么办？
吃过早饭，秦毅想出去转转，但还没出门，有人来访。
来人正是陆少雨在饭桌子上提到的，准备搬出去的孙满仓。秦毅有些意外，孙满仓虽然来的时间不短了，但秦毅和他往来很少，好像都没单独说过话。秦毅想不出，孙满仓会有什么事找他。
来的都是客，秦毅把孙满仓让到屋子里坐下，然后去张罗烧水沏茶，孙满仓也没客气和谦让。
茶水端上，两个人坐定。
“孙叔，您找我是有什么事吧？”
村子里，人和人之间是论辈份的，但秦毅和孙满仓都是外来人，就根据年龄划分辈份了。 孙满仓五十多岁的年纪 ，比田中园小几岁，秦毅因此喊他孙叔。
“秦先生，我没什么事，您应该是听说了，我要走了，在走之前想找您说说话。”孙满仓言道。
“欢迎您孙叔，您要走的消息我是昨天听陆少雨兄说的，听说您是搬到县城是吧？”
因为昨天陆少雨说了，孙满仓在县城买房子买地的事不想张扬，秦毅没提人家在县城买房买地的事。
“不是收草药赚几个钱吗？在靠近县城的北边买了几间房子，买了一块地。”
对秦毅，孙满仓毫不隐瞒。
秦毅真诚地说：“好啊！恭喜了孙叔。”
孙满仓说：“秦先生，说心里话，要离开这里了，还真有些舍不得。”
“是吗？”秦毅不知可否。
他想不出孙满仓为何有此一说？
“要说好生活，混日子，这里还真是个好地方，不管你什么情况，到时候都能领一份粮回来，大家都一样？这个地方的人也不错，谁也不能欺负谁，谁家有事，大家都帮忙。
“出门锁不锁门，没关系，自从扬狗剩那个狗东西走了后，再没丢过东西。秦先生也是从外边来的，您说，到了外边，这样的地方有吗？你说是不是？”
听得出，孙满仓说的是心里话。
每个人都会遇到这样的纠结，为了要得到什么东西，也必须要有所失去。所谓有所得必有所失，在为得到欢欣鼓舞的时候，也不免为失去而伤感。
听了孙满仓的话，秦毅点了点头。他心里想，既然这里这么好，您为什么要搬走呢？如果是搬回老家倒是没什么可说的，可是，不是呀！秦毅很想知道，孙满仓是什么想法，但人家已经买了房子和地，马上就要搬走了，问这样的问题，秦毅觉得不妥。
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